1-ое послание ап. Иоанна, Глава 5, стих 5. Толкования стиха

«...всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него» (т. е. всякого брата своего по возрождению). Свою любовь к Нему, говорит Апостол, мы доказываем, только когда исполняем Его заповеди и, значит, заповедь о любви к нашим собратьям. «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки», — прибавляет Апостол, имея в виду заповедь о любви, столь естественную для возрожденного сердца верующих сынов Божиих. Хотя и по возрождении для человека невозможно без труда исполнять заповеди Божии, но Апостол внушает, что верующим подается сила побеждать все препятствия, какими старается мир затруднить для нас исполнение заповедей Божиих. «...Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша». Самым возвышенным примером такой победы над миром могут служить Апостолы Христовы, приведшие своею проповедью к Христу весь мир, несмотря на все противодействие.

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4, 5).

Это говорит Апостол в объяснение слов: и заповеди Его нетяжки (1 Ин. 5:3). Почему заповеди Божии нетяжки? Ибо всякий рожденный от Бога, отвечает Богослов, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?

Всякий рожденный от Бога побеждает мир, т. е. тот, кто возрожден благодатью Святого Духа, или, как апостол Павел говорит, "водимый Духом Божиим" (Рим. 8:14), побеждает мир. Под миром разумеются и люди, которые своими словами и делами или худым примером отвлекают от следования за Христом, также собственные нехорошие привычки, порочные желания и страсти, и разные скорби, лишения и трудности, каким надобно подвергаться на пути спасения, и все, что может препятствовать человеку в исполнении заповедей Божиих. Все это, как учит Богослов, возрожденный Благодатью побеждает или преодолевает; все это для него нетрудно и нетяжело. Что же ему помогает? Или, какою силою он преодолевает все препятствия, встречаемые на пути следования за Христом Спасителем? Богослов отвечает: И сия есть победа, победившая мир, вера наша. Эта сила, которою побеждаем мир, есть наша вера. Не сама собою вера доставляет победу, но тем, что вера усыновляет Богу, привлекает Духа усыновления, или благодать Св. Духа, возрождающую и обновляющую человека. Эта Благодать дает возрожденному силу преодолевать все препятствия и все трудности в деле спасения. Поэтому каждый верующий и возрожденный, побеждая искушения и соблазны мира и преодолевая трудности на пути спасения, может говорить с апостолом Павлом: "Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне" (1 Кор. 15:10).

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Какая это вера, дающая силу побеждать мир, – преодолевать все препятствия к исполнению заповедей Божиих? Святой Богослов отвечает: кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий. Это та вера, которая научает нас, что Иисус есть Сын Божий, Спаситель мира; что Иисус Сын Божий избавил нас от осуждения и вечной смерти; что Он в естестве человеческом победил мир (Ин. 16:33), и нам, верующим в Него, дарует Божественную силу побеждать мир, т. е., при содействии Духа Его, преодолевать все препятствия к исполнению Его заповедей; что Он, Спаситель и Бог наш, и в настоящей жизни дарует верующим благодатные спасительные дары, и в будущем веке уготовал вечную жизнь и невообразимое блаженство.

Непреложным свидетельством любви к ближним служит любовь к Богу и соблюдение Евангельских заповедей, и сия любовь паче всего свидетельствуется живою в Сына Его верою. Под ея знаменами являемся мы победителями мира и посрамляем мудрых века сего (1 Кор. 1:27), утверждаемся в благочестии и тем самым свидетельствуем любовь нашу к Нему.

Вера в Бога, которая, родившись от Бога, победила и прогнала всякое неверие, и ни Иудей, ни еллин, ни еретик не силен против нея. А как вера побеждает не одна сама по себе, а вместе с человеком, имеющим ее, то апост. прибавляет: и кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус из Назарета есть Сын Божий, Искупитель мира. Он победил мир: Ин. 16:33; победный клик Спасителя стал победным кликом верующих, о победе их над миром: 1 Кор. 15:57; Рим. 8:36-37, 

Указав победительную силу против козней мира в вере, Апостол далее прямо указывает и предмет веры: «кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий» т. е. кто, как не истинный христианин? Самым возвышенным примером этой победы над миром могут служить Апостолы Христовы, приведшие своей проповедью к подножью креста Христова сей неверующий мир, несмотря на все его упорство и противодействие. «Вера, родившись от Бога, победила и прогнала всякое неверие – и не иудей, ни еллин, ни еретик не силен против нее. А как вера побеждает не одна сама по себе, а вместе с имеющим ее, то прибавляет Апостол: «кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий|||» (Феофилакт).

+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++

Первое действие исполнения заповедей Господних заключается в отречении от мира и в победоносной борьбе с ним. Уже по действию одного возрождения от Бога христиане имеют все силы к победе над миром, князь которого осужден, но они имеют еще и свою силу, пользуясь которой они все могут о укрепляющем их Иисусе Христе. Эта сила есть вера в Сына Божия, о которой Сам Иисус Христос говорит: все возможно верующему (Мк. 9:23). Вера в истинного Бога всегда была могущественнейшим двигателем в мире (см. Евр. 11:1-40), но особенно великое действие ее совершилось в первое время появления христианства, когда древний мир, воздвигая одно гонение за другим, проливал потоки крови христианской и все-таки не мог остановить распространения христианства. В мучениках вера христианская праздновала свою победу, и в торжестве христиан крест был символом победной силы. И ныне кто побеждает мир (как в отдельных его частях и явлениях, так и вообще), как не те, кто исповедуют Иисуса Христа Сыном Божиим, победившим мир (см. Ин. 16:33)?!

Заповедь эта для христианина не тяжела, потому что у него есть сила, побеждающая мир с его искушениями; эта сила – вера в Сына Божия. Сия есть победа, победившая мир, вера наша (5 гл.), потому что по вере нашей нам даруется в Таинствах благодатная помощь Божия для борьбы с искушениями.

+++Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета для школы и семьи. § 25. 1-е Соборное Послание апостола Иоанна Богослова++

Кто верует во Христа Сына Божия, пришедшего во плоти на землю нас ради человек и нашего ради спасения, тот и побеждает мир. Эта вера покоится на непреложных свидетельствах о божестве и человечестве Христа.

Апостол продолжает раскрывать содержание и сущность силы христиан, побеждающей мир: отвлеченные τὸ γεγεννημένον и πίστις обращаются в личное ὁ νικῶν. Апостол кратко и смело обращается к личному сознанию и опыту верующих с вопросом: τίς ἐστὶν ὁ νικῶν τὸν κόσμον, εἰ μὴ ὁ πιστεύων, ὅτι Ἰησοῦς ἐστὶν ὁ Yἱός τοῦ Θεοῦ? Особенно выразительно εἰ μὴ, которое в данном вопросительном предложении показывает, что вера в Иисуса Христа есть единственная сила, побеждающая мир: кто иной побеждает мир, кроме того, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Это – вопрос торжествующей уверенности в неопровержимости утверждения; он имеет тон победной песни. Никто, кроме христианина, не может выступить с притязаниями на победу над миром, потому что все, кроме христиан, находятся под владычеством мира, суть его покорные рабы, которым трудно и подумать о противодействии, тем более, что это владычество им приятно. Но Христос разрушил дела диавола, господствующего в мире (1 Ин. 3:9), изгнал князя мира сего и в прощальной беседе торжественно сказал ученикам: дерзайте, яко Аз победих мир (Ин. 16:33). Христос победил мир потому, что Он не от мира сего: Он сам единородный Сын Божий; и если бы Иисус был простой человек, хотя бы одаренный сплою свыше, этого не случилось бы. И для всякого, кто хочет вступить в борьбу с миром и победить его, существует только один путь сделаться причастником этой победы – усвоить ее чрез веру, что Иисус есть действительно Сын Божий. Апостол во Христе признает вечного богоравного Сына, Который только как таковой может быть совершителем нашего спасения; посему ни один из эонов лжеучителей не может притязать на совершение этого величайшего дела, требующего божественных сил. Только верующий, что Иисус есть Сын Божий, тем самым признает несомненным факт победы над миром и чрез веру усвояет последнюю себе. Только вера в Иисуса, как воплотившегося единородного Сына Божия, делает нас детьми Божиими и причастниками божественной силы, побеждающей мир, (cp. 1 Кор. 15:57). Praes, νικῶν и πιστεύων отмечает постоянство в причине и следствии.