Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Святой Иоанн, – раскрыв великое Божественное свидетельство, которое дают нам свидетели небесные и свидетели земные, о которых слышали вы в предыдущей беседе, т. е. свидетельство о том, что Иисус Христос есть Сын Божий, обещанный Спаситель мира, – показывает в предложенных теперь словах, что Божеское свидетельство, утверждающее веру во Христа, можем мы видеть и в самих себе, питая в своей душе эту победоносную над миром веру. Верующий в Сына Божия, говорит Апостол, имеет свидетельство в самом себе. Какое это свидетельство? Из последующих слов Апостола, которые теперь же рассмотрим, увидим, что это то свидетельство, удостоверяющее о Божественности веры в Иисуса Христа, на которое указывал Господь, говоря: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю (Ин. 7:16, 17). Это внутренняя сила и благотворность верою усвояемого Божественного учения. Это залог Духа в сердцах наших (2 Кор. 1:22), печать Святого Духа (Еф. 1:13), выражающаяся в благодатных плодах Его.
А кто не принимает, чрез веру, Божеского свидетельства об Иисусе Христе; кто не верует, что Он есть Сын Божий, истинный Бог, Спаситель рода человеческого; тот тяжко согрешает. Не верующий Богу, говорит Богослов, представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Чем выше те свидетельства, которые удостоверяют нас в Божественности веры в Иисуса Христа, той веры, что Иисус Христос есть истинный Бог и Спаситель мира; что нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4:12), кроме имени Господа Иисуса; тем виновнее неверие в Него. Это – неверие Богу, потому что все свидетельства, доказывающие, что Иисус Христос есть Сын Божий и Спаситель мира, не человеческие свидетельства, но Божеские, или такие свидетельства, которыми Бог удостоверяет человеков, что Иисус Христос есть истинный единородный Сын Божий, посланный в мир для спасения человеков, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). А неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Ин. 3:18).
Источник
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Источник
Трактат на семь Кафолических посланий. С1. 0508, In epist. Iohannis I, 340.Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Божественность Иисуса Христа, свидетельствованная с небеси, свидетельствуется и на земле. Мы знаем, что сила Евангелия неизменна, обращение грешников повсюдно и терпение Святых непоколебимо. Если эти земные, или, можно сказать, меньшие свидетели Божественности Христа не подлежат сомнению: то должно ли сомневаться в большем, т.е. небесном свидетельстве?.. Если при устех двою или mpиех свидетелей, станет всяк глагол (2 Кор. 13:1); если к принятию какого либо события за несомненное, достаточно свидетельство нескольких человек: то колико большее значение имеет свидетельство Божие?
Источник
Краткое изъяснение 1-го Соборного послания святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. С-Пб, Синодальная типография, 1858. С. 94-95Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Это внутреннее свидетельство об Иисусе Христе Сыне Божием верующаго не имеет убедительной силы для неверующаго: ст. 10. 12, и это неверие в высочайшее свидетельство Бога о Сыне гибельно: ст. 9; здесь выводится, по словам блаж. Феофилакта, как бы заключение всего послания: Я, говорит апостол, написал это вам, как наследникам жизни вечной. Ибо для тех, которые не живут по надежде жизни вечной, это не могло бы быть написано, потому что давать святыню псам и метать жемчуг пред свиньями пепохвально: Мф. 7:0. Отсюда вывод таков: вера в Сына Божия, не сопровождаемая добрыми делами, не полезна: Иаков. 2, 15 — 24; Лк. 10:17; 6, 46.
Источник
Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 102Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
+++Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.++
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Наконец, самое очевидное для всех свидетельство Божественности Иисуса Христа апостол Иоанн указывает в плодах искупления, ощущаемых христианами в состоянии их умов, сердец и вообще душ их, находящихся в живом, таинственном общении с Ним, а через Него с Отцом и Духом Святым. По силе веры каждый истинный христианин чувствует в себе мир и радость, ибо ощущает в себе всю полноту сил, потребных к благочестию и приводящих в жизнь вечную (см. 2 Пет. 1:3-4; Гал. 5:22-23).
Источник
Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 673-674Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Т. е. кто верует в Сына Божия твердо и непоколебимо, тот, помимо выше указанных свидетельств, имеет свидетельство о Сыне Божием в себе самом, в тех благодатных наитиях Святого Духа, которые говорят сердцу человека о примирении его с Богом чрез искупительные заслуги Христа. Кто не верит во Христа, как Сына Божия, у того нет и не может быть внутреннего, сердечного свидетельства о Нем, ибо тот не верит свидетельству самого Бога, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
Источник
Общедоступное объяснение апостольских посланий. Том 1-й. Соборные послания. Могилев: Тип. И. Б. Клаза, 1911. С. 115-116Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10
Толкование на группу стихов: 1 Ин: 5: 10-10