Толкование 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 2: Андрей монах

Глава 1Глава 3

Вернуться к тексту

Евангелие от Матфея

Евангелие от Марка

Евангелие от Луки

Евангелие от Иоанна

Деяния апостолов

Послание ап. Иакова

1-ое послание ап. Петра

2-ое послание ап. Петра

1-ое послание ап. Иоанна

2-ое послание ап. Иоанна

3-ое послание ап. Иоанна

Послание ап. Иуды

К Римлянам послание ап. Павла

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

К Галатам послание ап. Павла

К Ефесянам послание ап. Павла

К Филиппийцам послание ап. Павла

К Колоссянам послание ап. Павла

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

К Титу послание ап. Павла

К Филимону послание ап. Павла

К Евреям послание ап. Павла

Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Андрей монах

¹Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;

Апостол знает, что просвещенные не приобретают бесстрастную природу, но благодаря хранению себя не подвергаются воздействию греха.

Источник

Фрагменты. CEC 110.

²Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

³А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Не соблюдающий заповеди явно находится вне познания Бога.

Источник

Фрагменты. CEC 111.

⁴Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;

⁵а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.

⁶Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

⁷Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.

Равным образом кто-нибудь скажет: как можно было слушателям послания понять, что эта написанная заповедь была от начала, если они не были иудеями - что очевидно из окончания послания, где апостол говорит: дети! храните себя от идолов (1 Ин. 5:21)? Итак, древняя и существующая от начала и слышанная всеми людьми заповедь - это хранение расположения к ближним согласно естественным помышлениям. Ведь все мы, будучи по природе кроткими и общительными живыми существами, любим ближнего.

Источник

Фрагменты. CEC 112.

⁸Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

Какая же новая заповедь? То, что свет вошел в мир - Господь наш Иисус Христос, через Которого закончилась власть дьявола - духовной тьмы.

Источник

Фрагменты. СЕС 112-113.

⁹Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.

Тот, кто говорит, что он Христов и ненавидит своего брата, как может быть Христовым, если он ненавидит своего брата, за которого умер Христос? Или иначе: не от Бога, но от дьявола говорящий, что он - от Бога и ненавидящий Христа, Который стал нам братом, став человеком, согласно изречению: Возвещу имя Твое братиям Моим (Евр. 2:12). Если бы такой человек был от Бога, то любил бы Посланного Богом и назвавшего его братом по благодати.

Источник

Фрагменты. CEC 113.

¹⁰Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.

¹¹А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

Ненавидящие Христа пребывают в неведении, становясь наследниками огня вечного. Вот что заставляет претерпевать их дьявол, омрачивший их внутренние очи.

Источник

Фрагменты. CEC 113.

¹²Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.

¹³Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.

Надлежит вначале стать ребенком и младенчествовать для зла и таким образом отложить тяжесть старческих грехов, чтобы услышать: Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Затем, превзойдя чин детей, юношески подвизаться против страстей и снова услышать: Пишу вам, юноши, что вы сильны¹. А затем, пройдя далее и удостоившись божественного знания, взойти на степень отцов и услышать: Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Этот чин является наилучшим и истиннейшим для проповеди об Отце.

Примечания

1 Ин. 2:13

Пишу вам, юноши, что вы победили лукавого. - Прим. ред.

Источник

Фрагменты. CEC 114.

¹⁴Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

¹⁵Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

¹⁶Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

¹⁷И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Как сказал Сам Христос, говоря с иудеями: Вот воля Отца дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал¹. И соблюдающий заповеди Его наследует жизнь вечную.

Примечания

вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал

Ин. 6:29

Прим. ред.

Источник

Фрагменты. СЕС 117.

¹⁸Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.

Иоанн говорит: придет в конце мира антихрист. Но он уже появился в мире. Ибо ему предшествовали ереси, ибо они его друзья и братья, ведь они тоже хулят Христа.

Источник

Фрагменты. CEC 117.

¹⁹Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.

Апостол говорит это потому, что, став учениками, они отошли от истины и из-за своих измышлений стали изобретать богохульства. Но если в прошлом они и были некогда с нами, то не были от нас. Ведь если бы они были нашими, то остались бы со своими, а теперь они - чужие.

Источник

Фрагменты. CEC 118.

²⁰Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.

²¹Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.

²²Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Эта сказано о ереси Симона мага, утверждавшего, что Иисус и Христос были две разных личности. Они хотят, чтобы Иисус был человеком, на которого Христос сошел с небес на Иордане в виде голубя. Итак, Иоанн анафематствует мыслящих подобным образом и прилагает к ним имя и действие дьявола. Отвергающий Отца и Сына. Опять-таки появились некоторые другие еретики, говорящие, что следует различать Отца и некое безымянное божество, помимо Отца Христа. Они отвергают и Иисуса, поскольку называют Его простым человеком, а не Богом по природе, как Сущего от Бога.

Источник

Фрагменты. CEC 119.

²³Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца.

И некоторые иные опять-таки, отрицая Сына, притворяются, что знают Отца. Пусть они ведают, что не знают Отца. Ведь если бы они знали Отца, то знали бы, что Он есть Отец Единородного Сына. Апостол применяет это и к иудеям, говорящим, что они знают Отца, но не исповедуют Сына. Прилагает апостол это и к последователям Симона. Ведь и они участвуют в том же самом нечестии.

Источник

Фрагменты. CEC 119.

²⁴Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.

Он заграждает уста нечестию и учит догматам благочестия, и призывает слушающих держаться их, говоря, что из этого они имеют общение и с Отцом, и с Сыном, и обетование жизни вечной.

Источник

Фрагменты. CEC 120.

²⁵Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

²⁶Это я написал вам об обольщающих вас.

²⁷Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Не примешивайте ничего земного к елею помазания, которым вы были помазаны, и не одолеет вас дьявол.

Источник

Фрагменты. CEC 120.

²⁸Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

Он говорит: имея Дух Святой учителем благочестивого знания, не внимайте лживым духам, но как Он научил вас, так и мыслите, чтобы мы стали пред Ним с дерзновением в славном Его пришествии.

Источник

Фрагменты. CEC 120.

²⁹Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.