1-я книга Паралипоменон, Глава 22, стих 9. Толкования стиха

В доме Божьем есть иудеи и эллины, варвары и скифы, свободные и рабы, знатные и происходящие из низов¹, но все хвалятся тем, что они братья во Христе, все хвалятся тем, что имеют одного Отца, Который на небесах, дабы никому не было позволено усомниться в совершенстве смирения обитателей небес. И потому Соломон выложил полы храма золотом внутри и снаружи, что наш Царь мира напол-нил ангелов и души праведников на небесах совершенным и полным даром любви, а странствующих в веке сем насельников той же самой небес¬ной отчизны отделил от никчёмности прочих смертных знаком любви, сказав: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35).

покой от всех врагов его... мир и покой. Летописец неоднократно представляет мир и покой Божиим воздаянием народу, хранящему верность Ему (22,18; 2 Пар. 14,1.5.6.7; 15,13.15; 20,30; 23,21). Благодать мира и покоя распространяется и на восстановленную общину.

Посмотри, не намекает ли на что-то подобное повествование о Давиде, Соломоне и храме. Ибо Давид, ведя войны Господа и выступая против многочисленных врагов своих и Израиля, когда хочет построить храм Богу, получает запрет от Бога через Натана, который говорит ему: «Не строй дома Мне; потому что ты муж кровей». А Соломон, увидев Бога во сне и во сне получив мудрость (ибо явь сохранялась для Говорящего: И вот, здесь больше Соломона (Мф. 12:42), пребывал в состоянии глубочайшего мира, так что отдыхал каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, и, получив имя за мир в его времена, - ибо Соломон переводится «мирный» - благодаря миру занимается строительством знаменитого храма Богу. И во времена Ездры, когда истина побеждает вино, враждебного царя и женщин, вновь строится храм Богу.

Не имея возможности построить храм, Давид поручает выполнение этой задачи своему сыну Соломону, так как к нему он относит обетование Божие, данное через пророка Нафана (1 Пар. 17:11-13).

См. 1 Пар. 22:8

Давид... преодолел многих и сильных врагов своего царства, распространил его пределы, утвердил его благосостояние, так что сыну своему, как некое прочное наследие оставил «мир и покой»