1-я книга Паралипоменон, Глава 15, стих 4. Толкования стиха

Для богослужения Давид созвал представителей всех трех ветвей рода Левия (потомков Каафа, Мерари и Гирсона). С точки зрения летописца, сделанные Давидом назначения левитов важны в качестве образца для восстановленной общины (см. ком. к 6,1-53).

Решив перенести ковчег завета согласно с предписаниями закона Моисеева, Давид приглашает для этого дела те левитские поколения, которые по указанию Моисея обязаны были переносить скинию и ее принадлежности. Именно поколение Каафа с его представителем Уриилом (1 Пар. 6:24), на котором лежало приготовление к перенесению и само перенесение принадлежностей святилища (Чис. 4:4-15); род Мерари во главе с Асаией (1 Пар. 6:30), обязанный переносить брусья скинии, подножия для них - шесты и т.п. (Чис. 4:31-32), и наконец, потомков Гирсона, с их главою Иоилем (1 Пар. 6:28), переносивших покровы скинии, завесы и т.п. (Чис. 4:25-26). К ним Давид присоединяет еще левитов из трех других происшедших от Каафа поколений: Елисафана, внука Каафа (1 Пар. 6:22), Хеврона, третьего сына Каафа (1 Пар. 6:18), и Узиила, четвертого его сына (1 Пар. 6:18). Для перенесения ковчега завета собираются, таким образом, четыре рода каафитов (ст. 5, 8-10) и по одному роду потомков Мерари и Гирсона.