1-я книга Царств, Глава 6, стих 9. Толкования стиха

См. 1 Цар. 6:7 * * * И еще говорится: «Я делаю мир и произвожу бедствия» (Ис. 45:7). И здесь говорится не о злобе, но о голоде и заразе, которые для многих кажутся злом; многие обыкновенно так и называют их. Так и жрецы, и волхвы пяти городов, когда, впрягши в колесницу под кивот коров без телят, пустили их идти, куда они захотят, называли злом и ниспосланные свыше наказания, и происшедшую от них скорбь и печаль.
*** Апостол говорит: Для иудеев я был как иудей, для чуждых закона - как чуждый закона, для подзаконных был как подзаконный (1 Кор. 9:20-21). Так поступает и Бог: например, волхвов Он ведет не через ангела, не через пророка, не через апостола, не через евангелиста, а как? Посредством звезды. Ибо каким искусством они владели, тем Он и привлек их. Также о коровах, которые везли ковчег, говорится: «Если они пойдут по этой дороге, то это поистине гнев Божий», как полагали жрецы. Стало быть, жрецы говорили истину? Нет, но их собственными устами Бог обличает и укоряет их.

Вефсамис. Вефсамис находился в пограничном районе между Израилем и Филистией. Он занимал примерно 7 акров на горном хребте, возвышавшемся над долиной Сорек, которая лежала к северу от города. Путь из Экрона в Вефсамис шел по долине Сорек и насчитывал около 9 миль. Вефсамис отождествляют с Tell er–Rumeilah, к западу от современного Ain Shems. Обнаруженный здесь слой поселения железного века датируется XI в. до н. э., временем Самуила. В этом слое раскопан жилой дом с обширным внутренним двором, вымощенным каменными плитами, вокруг которого расположено несколько комнат.

к Вефсамису. По-древнееврейски это слово означает "Дом Солнца". В Израиле было несколько городов с таким названием. Тот, о котором идет речь в данном случае, находился в районе нынешнего Телль-эр-Румейлеха. Таким образом, путь ковчега лежал через долину Сорек. Располагаясь на границе филистимских и израильских владений (ст. 12; Нав. 15,10), Вефсамис часто оказывался предметом спора между двумя народами (2 Пар. 28,18).