1-я книга Царств, Глава 2, стих 29. Толкования стиха

Иногда большее зло вырастает из того, что люди порочные более преследуют равенство, нежели следуют учению. Илий, к примеру, руководимый ложным чувством и не желающий карать своих беспутных сыновей, поставил себя вместе с сыновьями перед суровым судом, ибо Божественным гласом говорится: Для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих?

предпочитаешь Мне сыновей своих. Хотя наиболее тяжкие проступки лежат на душе сыновей Илия, а не на его собственной, сам Илий в полной мере достоин порицания. Будучи отцом и умудренным опытом священником, он имел в своем распоряжении и иные средства, кроме слов, чтобы влиять на сыновей (см. ст. 23-25). Его неспособность заставить их исправиться и понимается теперь как предпочтение сыновей Господу (ст. 30).

О хлебных приношениях в Скинию см. прим. к Лев. 2. Утучняя себя начатками всех приношений народа Моего. По закону Моисея (Исх. 23:19; Лев. 19:23-24; Лев. 23:10-14, 16-17; Чис. 18:12 и др. м.) , евреи обязаны были доставлять к скинии первые плоды своей жатвы, винограда, елея, первый испеченный хлеб из новой пшеницы, часть от шерсти овец и т. п. для содержания членов колена Левия.