1-я книга Царств, Глава 2, стих 15. Толкования стиха

Что сыновей Илия – первосвященника осудило на смерть и привело его самого насильно быть похищенным из жизни при вести о смерти сыновей, его – который не проявлял подобающей заботы об их воспитании? – Разве не несвоевременное вынимание из котлов кусков (жертвеннаго) мяса и употребление их? (из речи о невоздержании, см. также Мф. 4:2)

Они, говорится (в Писании), ели священные мяса прежде их освящения и прежде возношения жертвы Богу. Слово к верующему отцу 3-е

Возносимое в воню благоухания, тельцы ли то или же овцы, возносимы были на алтарь только отчасти, причем отделяемы были внутренности, ноги и голова, тук, а иногда и почки; остатками же питались священники, ибо «те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника», как и божественный Павел сказал (1 Кор. 10:18). Итак, необходимо было, чтобы посвящаемо было Богу нечто из приносимого, согласно приличествующему каждой жертве обряду, а остальным телом жертвы вознаграждались бы совершители ее. Если же бы кто унес совершенно весь дар и употребил на собственные нужды, ничего не воскурив, то виновен был бы пред законом, как употребивший в пищу святое. Так поступали сыновья священника Илия, похищая и оскверняя посвящаемое Богу прежде принесения его в жертву и весьма нечестиво говоря приходящим для жертвоприношения: «дай мяса на жаркое священнику» (1 Цар. 2:15). Но оные беззакония, как вольные и заключавшие в себе явное оскорбление, получили соответственное наказание.

прежде, нежели сожигали тук. Со времени приношения Авелем "от первородных стада своего и от тука их" (Быт. 4,4) тук, т.е. жир, считался лучшей частью жертвенного животного. В качестве лучшей части он, естественным образом, предназначался Богу. Священникам предписывалось сжигать тук на жертвеннике, производя этим приятное Господу благоухание (Лев. 3,16; 7,31). Употреблять же его в пищу, как и кровь, строжайше воспрещалось (Лев. 3,17; ср. 7,33; Иез. 39,19; 44,7.15); о тех, кто вздумал бы нарушить этот запрет, сказано: "истребится душа та из народа своего" (Лев. 7,25).

Имеются в виду мирные жертвы. См. прим. к 1 Цар. 1:4