1-я книга Царств, Глава 12, стих 5. Толкования стиха

А чтобы ты знал, что он говорил это и в наставление са­мому царю т.е. не ради хвастовства, он присовокупил: «свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник Его» , показывая и внушая нам то, что это свидетельство не было сделано из угождения ему, для чего и призвал во свидетели самого Ведущего тайные помы­шления; это и служит доказательством чистой совести, потому что никто, разве только совершенно взбесившийся и исступлен­ный, никогда не призовет Бога во свидетели своей совести, если не будет весьма уверен в самом себе. Беседа на 2 Кор. 11:1

 Милостью и правдою от Бога и Отца соделался для нас Христос, Которого сим самым именем называл и светлый лик святых. Так блаженный Самуил, славнейший из пророков, обращал речь к израильтянам, говоря: я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня; вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред помазанником (Христом) Его (1 Цар. 12:2-3). И еще: свидетель на вас Господь, и свидетель помазанник (Христос) Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною (ст. 5). Но еще яснее блаженный Давид едва не обвиняет неразумие иудеев, их необузданную дерзость против Христа, суетность в намерениях и ребячество в помыслах, говоря: Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его (Пс. 2:1-2).

Смысл речи таков: "Желание ваше исполнено, вы имеете царя, такого, какого хотели. Моя деятельность судии среди вас закончена. Не знаю, каков будет для вас царь; что же касается меня, то я не могу упрекнуть себя в какой-либо несправедливости в отношении вас..." Народ засвидетельствовал правду слов Самуила, после чего пророк обратился к народу со словом назидания, вполне уверенный в том, что народ увидит в этом назидании одно лишь желание блага этому народу (6-25 ст.)