Неупиваемая Чаша -

Описание иконы.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» — одна из самых известных и почитаемых святынь современной России. Одна из существенных особенностей этого Образа — то, что это относительно новая святыня, образ был явлен в конце XIX века (в 1878 году).

Праздничное почитание Чудотворного образа было установлено Святейшим Патриархом Алексием 30 мая 1997 года. Почитание Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» за множество свершенных и свершаемых чудес — проявление того, что Господь Спаситель Иисус Христос и Пресвятая Богородица Дева Мария продолжают свершать покровительство Русской земле и помощь страждущим и немощным.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» был явлен во Введенском Вознесенском монастыре в Серпухове. Выбор этого места для открытия Чудотворного образа был определен Божьим Провидением в продолжение духовной славы Серпухова, как одного из самых знаменитых городов Подмосковья. Считается, что впервые Серпухов упоминается в 1339 году, в духовной грамоте московского великого князя Ивана Даниловича Калиты.

Значение Серпухова определялось расположением на реках Наре и Оке, это было традиционное пограничье Северо-Восточных Залесских земель Древней Руси и Юго-Западной Древней Руси, сегодня составляющих территорию Украины. Особого расцвета Серпухов достиг во второй половине XIV века, при внуке Ивана Калиты, князе Боровском, и Серпуховском Владимире Андреевиче Храбром — одном из главных героев Куликовской битвы, произошедшей в 1380 году.

При Владимире Андреевиче, в Серпухове были устроены два знаменитейших монастыря: в 1360 году Святителем митрополитом Алексием был основан Владычный Вознесенский монастырь, в 1374 году Преподобным Сергием Радонежским Чудотворцем, Заступником и Учителем всей Русской земли был основан Высоцкий Зачатьевский монастырь.

В духовной истории Серпухова особенно прославлен Высоцкий Зачатьевский монастырь — место современного хранения и почитания Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». При основании Высоцкого монастыря, Преподобный Сергий Радонежский Чудотворец, в качестве его игумена оставил своего ученика Афанасия. Учеником же Афанасия Высоцкого стал Никон, который впоследствии перешел к Преподобному Сергию в Троицкий монастырь и после смерти Сергия принял руководство обители Преподобного Сергия, он причислен к кругу Святых Троицкой лавры, наряду с Сергием.

Высоцкий монастырь очень быстро стал одним из самых значительных православных центров Московского княжества, так как, благодаря покровительству Преподобного Сергия, приобрел активные связи с Византией. Первый игумен монастыря, ученик Сергия, Преподобный Афанасий (Старший), получил почитание под именем Высоцкого и Афонского, так как удалился из Высоцкого монастыря и был принят в один из самых знаменитых монастырей Православия на Афоне, но сохранил связи с Высоцким монастырем, в который присылал с Афона иконы и рукописные книги. Одним из самых драгоценных памятников собрания иконописи Государственной Третьяковской галереи является византийский Высоцкий деисус XIV века, присланный в обитель в Серпухове Преподобным Афанасием.

К началу ХХ века Высоцкий монастырь в Серпухове, по отзывам современников, представлял собой одну из самых почитаемых обителей Российской Империи. С возрождения Высоцкого монастыря началось возрождение широкого почитания православия в Серпухове. Инициатором возрождения в 1990 году, после активного празднования 1000-летия Крещения Руси, выступил настоятель местного храма Св. Пророка Илии, архимандрит Иосиф (Балабанов, впоследствии — епископ Биробиджанский).

При восстановлении Высоцкого монастыря архимандрит Иосиф (Балабанов) выступил инициатором возрождения традиционного для Серпухова почитания Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша».

Явление Чудотворного образа произошло при следующих обстоятельствах. В 1878 году крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, одержимому пьянством и утратившему способность ходить, во сне явился схимник, велевший солдату добраться до Серпухова и там, во Владычном монастыре, вымолить прощение и помощь у иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». Когда солдат добрался до Владычного монастыря в Серпухове, там никто не знал о такой иконе, но после поисков в ризнице нашли икону Пресвятой Богородицы с таким названием на обороте. После молитв перед иконой у солдата пропала страсть к питию и восстановились ноги.

После возвещения об этом чуде, к Чудотворному образу стали обращаться иные страждущие, получавшие исцеления. Чудотворный образ получил местное почитание, и при храме в память Св. Благоверного князя Александра Ярославовича Невского в Серпухове было создано Александро-Невское Серпуховское братство трезвости.

В 1920 годы, после закрытия Владычного монастыря местно чтимый Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» был перенесен в Благочинный собора Серпухова Николы Белого, при котором продолжало действовать Александро-Невское Серпуховское братство трезвости. В Благочинном соборе Николы Белого Чудотворный образ сохранялся до его закрытия в 1929 году. После закрытия собора, оригинал Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» исчез.

В 1992 году, при возрождении почитания Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», иконописцем Андреем Соколовым была написана новая икона (список), в которую был вставлен ковчежец с частью Пояса Пресвятой Богородицы. Место расположения ковчежца отмечено звездой в левом нижнем углу изображения. После установления этой иконы в Высоцком монастыре появились сообщения о новых чудесах исцеления.

30 мая 1997 года, Святейшим Патриархом Алексием было установлено общее местное праздничное почитание Чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». Для поклонения Чудотворному образу Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», в Высоцком монастыре устроен специальный молельный храм в здании Паломнического корпуса, исторически располагавшегося за крепостной стеной Высоцкого монастыря (рядом с храмом Всех Святых — усыпальницей семьи Коншиных).

История образа.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» представляет собой изображение Пресвятой Богородицы, соединяющее несколько традиционных типов или вариантов (иконографических типов), восходящих к изображению Пресвятой Богородицы «Оранта — Великая Панагия — Знамение поясной». Иконография восходит к традиции изображения Пресвятой Богородицы, молитвенно обращающейся к Господу Спасителю Иисусу Христу. Основной вариант изображения Оранты сложился под влиянием Явления Пресвятой Богородицы Св. Юродивому Андрею Цареградскому и Чуда Покрова Пресвятой Богородицы.

Чудо Покрова Пресвятой Богородицы стало одним из актов утверждения Иконопочитания и осуждения иконоборчества. В изображение Оранты был включен медальон с изображением Господа Спасителя — Эммануила (Младенца) — символическое изображение Непорочного Зачатия, воплощения Святого Духа и Рождения Господа Спасителя Мессии Девой. Такова иконография изображения Пресвятой Богородицы «Знамение», в XV веке включенного, в качестве центрального изображения, в Пророческий ряд иконостаса, составленный из изображений Пророков Ветхого завета, предсказавших приход Спасителя Мессии, рожденного Девой.

Особенность изображения (иконографии) Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» заключается в том, что медальон с образом Эммануила, как образ Непорочного зачатия, поднимается из Чаши Причастия, воплощая Истинную Веру через приобщение к Дарам Господним и Причащение как образ Покаяния, дающего исцеление.

Автор: Сергеев Сергей Васильевич.