В полном соответствии с заветом, религиозными понятиями и чувствами предписываются и практические чувства – нравственные расположения, или деятельные стремления воли. В первом положено для всех их одно общее основание, последние, с одной стороны, развивают и оразноображивают, с другой – возбуждают и укрепляют их в сердце.

Завет в существе своем носит нравственный характер. Он возбуждал и требовал воодушевленной решимости ходить в воле Божией. Она и составляла коренное настроение воли, воспринимавшее с равною готовностию и обязанностию все, что исходило от воли Божией,– и «заповеди, и оправдания, и суды» (Чис. 36:13, Втор. 6:1, Втор. 8:11) . Дав Иегове однажды обет от всей души и от всего сердца хранить все сие, Израиль всегда уже потом сознавал, что в том и праведность его, если он будет стараться исполнять все заповеди закона пред лицем Иеговы, Бога своего, как Он повелел. Это совестное обязательство, при убеждении в непреложности воли Божией, доказанной и внушенной самым делом, первоначально возбудило и образовало чувство являться в сонме сынов Израилевых – в скинию.

Источник

Подзаконная религия. Глава 4.

Толкования. Второзаконие, Глава 6, стих 25