yandex

Второзаконие 5 глава 16 стих

Стих 15
Стих 17

Толкование на группу стихов: Исх: 5: 12-20

Для того даровал отцам Бог такую благодать, чтобы у сыновей благочестие провозглашалось как нечто первостепенное. Стало быть, учение отцов есть учение детей. Итак, чти отца, да благословит он тебя. Пусть чтит отца благочестивый — из благодарности, неблагодарный — страха ради. Пускай беден отец и не имеет изобилия богатства, чтобы оставить сыновьям — однако он может оставить наследие последнего благословения, которое призовет на потомков щедрые дары освящения (1 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;2 сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.3 Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;4 но ты бушевал, как вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел.5 Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;12 блестящи очи [его] от вина, и белы зубы [его] от молока.13 Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.14 Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;15 и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.16 Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля;17 Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.18 На помощь твою надеюсь, Господи!19 Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.20 Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.21 Неффалим - теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви [По другому чтению: Неффалим - серна стройная; он говорит прекрасные изречения].22 Иосиф - отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною;23 огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы,24 но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,25 от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,26 благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.27 Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.28 Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.Быт. 49:1-28). А быть блаженным куда как больше, нежели быть богатым.

Источник

О патриархах 1.1,CSEL 32.2:125.

***

73. Почитай отца и мать. Прекрасно, что сегодня для меня в день рождение моего священнослужения [Епископская хиротония свт. Амвросия была 7 декабря 374 г.; эта проповедь датируется воскресным днем 7 декабря 385 г. (см.: Сорра. Р. 345, п. 2).] читают начало закона. Кажется, что священство на-чинается ежегодно заново, когда оно обновляется круговоротом времени. Прекрасны также слова: Почитай отца и мать, ибо вы мне родители, потому что доверили мне епископство. Вы, говорю я, мне и дети, и родители: по отдельности — дети, вместе — родители. Поистине, я охотно назвал бы вас, слушающих и исполняющих слово Божье, и детьми, и родителями: детьми — потому что написано: Придите, дети, послушайте меня (12 Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.Пс. 33:12); родителями — потому что Сам Господь сказал: Кто Мне мать и братья? (33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?Мк. 3:33). Мать и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его (21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.Лк. 8:21).

74. Итак, прекрасно, что закон, сначала повелевший: Возлюби Господа Бога твоего (5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.Втор. 6:5; 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:Мф. 22:37; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!Мк. 12:30; 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.Лк. 10:27) и возлюби ближнего твоего (18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].Лев. 19:18; 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.Лк. 10:27) [См.: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь;Мф. 22:38; 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.Мк. 12:31; 8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.Иак. 2:8.] , затем прибавил: Почитай отца твоего и мать (12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Исх. 20:12; 20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.Лк. 18:20) [См.: 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Втор. 5:16; Сирах. 3:8; 4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.Мф. 15:4; 19:19; 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.Мк. 7:10; 10:19; 2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:Еф. 6:2.] . Это первая ступень благочестия, ибо Бог пожелал их сделать твоими создателями. Почитай их послушанием, воздерживайся от оскорбления, потому что почитание родителей можно нарушить даже выражением лица [Ср. у Цицерона: Rose. 13:37.] . Но мало не обижать родителей — ведь закон предусмотрел, чтобы они не терпели обид: Кто злословит отца или мать, смертью умрет (17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.Исх. 21:17; 4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.Мф. 15:4). Чтобы быть праведным, ты должен почитать их. Одно дело соблюдение закона, другое — долг сыновней любви. Почитай твоих родителей, как Сын Божий почитал Своих: Он был в повиновении у них (51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.Лк. 2:51). Если Бог находился в повиновении у Своих служителей, тем более ты — у родителей. Христос чтил Иосифа и Марию не по долгу природы, но по долгу сыновней любви; почитал и Бога Отца, как никто другой не мог Его почитать, ибо был послушен даже до смерти (8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.Флп. 2:8). И ты почитай родителей!

75. Однако почитание проявляется не только в почтительном обращении, но и в щедрости. Вдов почитай, истинных вдовиц (3 Вдовиц почитай, истинных вдовиц.1 Тим. 5:3), так как почитание состоит и в том, чтобы воздавать заслуженное. Почитай отца твоего, почитай мать! Даже если ты будешь давать пропитание матери, ты не воздал ей за боль, не воздал за муки, которые она ради тебя претерпела [См.: 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.Мк. 7:10.] [См.: 4 Помни, сын мой, что она много имела скорбей из-за тебя еще во время чревоношения. Когда она умрет, похорони ее подле меня в одном гробе.Тов. 4:4; 29 Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей.Сир. 7:29.] , не воздал за терпение, с которым она носила тебя в себе, не воздал за кормление, которое она с нежностью тебе давала, прижимая соски к твоим губам, не воздал за голод, который она терпела ради тебя, чтобы не съесть ничего, что могло бы тебе повредить, и чтобы не выпить ничего, что могло бы испортить молоко. Для тебя она воздерживалась от пищи, для тебя ела, для тебя не принимала той пшци, какую хотела, а принимала ту, какой не хотела, ради тебя недо- сыпала, ради тебя плакала — а ты оставляешь ее в нужде?! О сын, какой ты навлекаешь на себя суд, если не питаешь родительницу! Ты обязан всем, что имеешь, ей, обязан своим существованием! Какой ждет тебя суд, если Церковь питает тех, кого ты не хочешь питать! Если какой верный, — говорит апостол, — или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она довольствовала истинных вдов (16 Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц.1 Тим. 5:16). Это о чужих — а что же о родителях!

76. Не просто так сказали мы об этом, но потому что нас вынудила к тому жалоба матери. Мы предпочли увещевать сына прилюдно, а не принуждать частным образом. И если мы его не выдаем в своих словах, пусть он хотя бы внутри себя устыдится. Не допускай, сын, чтобы твоих родителей питал голод других людей; не допускай, чтобы пища твоих родных добывалась скудостью питания бедных! Если уж не ради благодарности и спасения, то хоть стыда ради питай их, сын! Не стыдно ли тебе, когда ты входишь в Церковь, что старуха-мать протягивает руки к чужим и покинутая дочь просит у незнакомых вспомоществования, а ты идешь мимо, подняв шею и метая взоры, влача одежду, в серьгах и браслетах, с перстнями (16 И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, -Ис. 3:16, 20) и всем прочим, о чем говорит Исаия? А что, если она обратит свою речь к тебе и потребует природный долг, плату за питание, помощь твоих рук, которая причитается родительнице? Что ответишь? Подашь ли другим?

77. А если они возразят тебе: «Иди сначала напитай свою мать!» Они, хоть и бедны, не хотят нечестивого даяния. Не слышал ли ты ранее, что богач[См. выше: exp. Luc. 8:13—20. См.: 19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.Лк. 16:19—31.] , пировавший в дорогих пурпурных одеждах, с чьего стола Лазарь подбирал крошки, мучается вечными карами из-за того, что не делился пищей с нищим? Если не давать чужим — тяжкий проступок, сколь более тяжкий — отвергать родителей! Но ты говоришь, что свое подаяние, которое ты мог уделить родителям, ты предпочитаешь отдать Церкви. Бог не требует даров, полученных через голод родителей. Еосподь ответил иудеям, укорявшим Его учеников за то, что они ели немытыми руками: Всякий, кто скажет: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, — не почтил отца и мать (5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.Мф. 15:5—6).

78. Поэтому мы не без причины обошли стороной неясность смысла. Иудеи, следуя человеческому преданию, пренебрегают Божьим, а ученики, предпочитая Божье предание, пренебрегли человеческим и не омыли рук, когда ели хлеб, потому что кто весь омыт, не имеет нужды мыть руки [См.: 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.Ин. 13:9.] . Омыл их Иисус, и они не нуждались в другом омовении, так как единым крещением Он отменил все крещения [См.: 5 один Господь, одна вера, одно крещение,Еф. 4:5.] . Кого омыла Церковь, тот не имеет нужды омываться вновь. Поэтому ученики внимали тайне, ища чистоты не своего тела, но души. Это порицали иудеи, но Еосподь метко ответит им, что они соблюдают пустое и пренебрегают полезным.

Он спросил их: «Почему вы говорите отцу или матери, которых закон велит почитать: Дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался (5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,Мф. 15:5)?» Это значит: когда отец или мать в нужде просят помощи у сына, то иудей, ищущий предлог, чтобы не дать, боясь закона, обыкновенно говорит: Дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, чтобы богобоязненный отец остерегался взять то, что обетовано Богу. Но это обычай людей, которые ищут извинения своей жадности, а предание Божье гласит, что необходимо питать родителей. Если оскорбление родителя, согласно божественной заповеди, карается смертью (17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.Исх. 21:17), насколько более карается голод родителя, более тяжкий, чем смерть.

79. Господь обуздывает тщеславные действия напоказ. Многие, чтобы получить похвалу от людей, отдают Церкви то, что отнимают у своих, в то время как милосердие должно начинаться с обязанностей по отношению к домашним. Дай сначала родителю, дай также и бедному, дай и тому священнику от земных благ, которые у тебя в избытке, чтобы от него получить духовные блага, которых тебе не хватает, ибо почитающий будет почтен. Считай, что он, принимая, отдает, что он принимает не как неимущий, но как намеревающийся воздать большей мерой. Дай бедному, чтобы упокоить его, чтобы и ты, уделяя бедному от своего, вкусил покоя. Писание учит почитать родителей, но также и покидать родителей, если они стоят на пути благочестия богобоязненной души.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга восьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 327-333

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 16-16

5-я заповедь Она требует повиновения предержащей власти, родителям, учителям и старшим. Грехи против оной суть: неповиновение монарху, неуважение его законов, несоблюдение данной ему присяги, непокорность власти духовной и гражданской. Сия заповедь требует, чтоб дети своим родителям и низшие высшим оказывали повиновение, любовь, почтение, верность, помощь и защиту в случае нужды. Они не должны презирать, хулить, злословить и ненавидеть родителей и начальников, роптать и жаловаться на них. Родители и высшие должны детям подавать пример. Отцы детям промышлять пищу и питие и вообще все содержание до известного времени, давать им физическое и нравственное воспитание, стараться об их здоровье, не иметь ни к кому ненависти, или больше к кому-либо из детей любви пред прочими, исправлять их недостатки, обходиться ни слишком благосклонно, ни слишком строго, ничего не щадить, чтоб сделать их умными и добрыми. Мужья своим женам должны оказывать любовь, верность, ласковость и кротость. Жены своим мужьям обязаны почтением, любовью, верностью и разделением с ними трудов и попечений о доме, или семействе. Следственно невыполнение помянутыми лицами взаимных друг ко другу обязанностей, или выполнение небрежное, есть грех.

Источник

Различные записки и выписки. Исповедания самого себя по заповедям и грехам.

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 16-16

I. Библейские изречения о пятой заповеди І.Обязанности детей к родителям. Чти отца твоего и матерь твою. а) почитай родителей: почитай отца твоего и мать; это первая заповедь с обетованием, да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Исх. 20:12). (2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.Еф. 6:2—3). — (Ибо) благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. — Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека — от чести отца его, и позор детям мать в бесславии. — Сын! прими отца твоего в старости его, и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение, и не пренебрегай им при полноте силы твоей (9 ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.10 Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.11 Слава человека - от чести отца его, и позор детям - мать в бесславии.12 Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.13 Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей,Сир. 3:9—13). б) Не презирай и не огорчай родителей: разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамный и бесчестный (26 Разоряющий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесчестный.Притч. 19:26). — Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностию к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные (17 Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!Притч. 30:17). — Милосердие к отцу не будет забыто; не смотря на грехи твои благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою (14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.15 В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.16 Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.Сир. 3:14—16). — Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь. (16 Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет: аминь.Втор. 27:16). в) слушайся родителей: дети, повинуйтесь своим родителям в Господе; ибо сего требует справедливость (1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.Еф. 6:1). — Дети, будьте послушны родителям вашим во всем; ибо это благоугодно Господу (20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.Кол. 3:20). г) воздавай должное твоим родителям: если же какая вдовица имеет детей, или внучат; то они прежде пусть учатся почитать свою семью, и воздавать должное родителям; ибо сие угодно Богу (4 Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу.1 Тим. 5:4). — Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою (14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.15 В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.16 Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.Сир. 3:14—16). Да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли: почитай отца твоего и мать; это первая заповедь с обетованиен: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Исх. 20:12; 2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.Еф. 6:2—3). Ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. (9 ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.Сир. 3:9). II. Обязанности младших к старшим: пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся (Господа) Бога твоего. Я Господь (Бог ваш) (32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].Лев. 19:32). — Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем (7 Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем.Сир. 8:7). — Старший между братьями в почтении у них, так и боящийся Господа в очах Его (24 Старший между братьями - в почтении у них, так и боящиеся Господа - в очах Его.Сир. 10:24). III. Обязанности подчиненных к царю и начальникам. а) послушание: всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение (1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.Рим. 13:1—2). — Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся: ибо он не напрасно носит меч; он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.Рим. 13:4). — Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро (13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,1 Пет. 2:13 — 14). — Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.Рим. 13:7). — Тогда говорит (И. Хр.) им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.Мф. 22:21). — Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся (21 Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,Притч. 24:21). — Петр же и апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.Деян. 5:29). б) почтительность и любовь: всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите (17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.1 Пет. 2:17). — Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.Рим. 13:7). з) молитва за царя и властей: итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей, и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю вашему Богу (1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,1 Тим. 2:1 — 3). IV. Обязанности сынов отечества к своей родине: и заботьтесь о благосостояния города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир (7 и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.Иер. 29:7). V. Обязанности пасомых духовным пастырям: итак мы посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещавает чрез вас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом (20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.2 Кор. 5:20). — Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны; ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет, чтоб они делали это с радостию, а невоздыхая: ибо это для вас не полезно (17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.Евр. 13:17). — Поминайте наставниrов ваших, которые проповедовали нам слово Божие; и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (7 Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.Евр. 13:7). — Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении (17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.1 Тим. 5:17). — Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим (6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.Гал. 6:6). — Так и Господь повелел проповедующим евангелие жить от благовествования (14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.1 Кор. 9:14). VI. Обязанности слуг к господам: рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу. Не с видимою только услужливостию, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный (5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.Еф. 6:5—8). — Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым (18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.1 Пет. 2:18). VII. Обязанности господ к их слугам: и вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над нами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия (9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.Еф. 6:9). — Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что я вы имеете Господа на небесах (1 Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.Кол. 4:1). 2. Объяснение пятой заповеди Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли. а) Почитай родителей. аа) В чем же состоит эта священная обязанность наша к родителям? Мы всегда должны питать в душе своей чувство уважения и почтения к родителям. Родители суть благословенные орудия Творца; чрез них мы получили от Бога жизнь и бытие. Следовательно, почитать родителей значит почитать Самого Творца. Вот как велики для нас родители наши, и как велико должно быть от нас почтение к ним! Поэтому и обращаться с ними всегда и во всяком случае мы должны не только с учтивостию, но и с почтением, как с особами священными для нас. Делом и словом чти отца твоего и матерь; да найдет ти благословение от них (8 Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них,Сир. 3:8), поучает премудрый сын Сирахов. Поэтому и воля их должна быть для нас священна; мы должны оказывать им всегда и во всем сыновнее повиновение, и всякое приказание их, разумеется, не противное вере и закону, исполнять со всем усердием и верностию. Чада, послушайте родителей своих во всем: сие бо угодно есть Господеви (20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.Кол. 3:20), увещевает св. Павел апостол. Чадо, поучает премудрый сын Сирахов, заступи в старости отца твоего (12 Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.Сир. 3:12). бб) Награда детям за почитание родителей. Казалось бы, довольно было сказать: чти отца твоего и матерь твою. Можно ли не слушать Бога повелевающего? Не священна ли сама по себе обязанность почитать родителей? Но Господь Бог благоволил еще присовокупить к ней и обетование: да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли. Видно, и в очах Божиих особенно важна обязанность почитания родителей, когда к исполнению ее Господь побуждает детей обещанием им благополучной и долгоденственной жизни. И конечно так: от почитания родителей зависит благоденствие целого дома и семейства (в этом каждый согласится), а от благоденствия домов и семейств зависит благоденствие и целого государства; ибо государство есть не что иное, как большое семейство народа, у которого отец есть Царь. Да благо ти будет, говорит Господь, и да долголетен будеши на земли. Господь обещает каждому почтительному сыну благополучие и долгоденствие. И это дарует детям именно через родителей. Ведь, вы знаете, братие, священный обычай, по которому родители благословляют детей. Разве благословение родительское имеет малое значение? Повторим слова премудрого сына Сирахова: чти отца твоего и матерь, да найдет ти благословение от них. Значит благословение родительское есть источник благополучия для детей и великий дар от Бога. „Припомните при этом благословение Ноя Иафету: да распространит Бог Иафета! и смотрите, как это благословение и теперь, после нескольких тысяч лет, как сильно действует в потомках Иафета, европейцах, которые не перестают распространять во все страны света свои поселения, торговлю, власть, религию, нравы». (Сл. и речи Филарета митр. моск. ч. 1, стр. 277). Припомните историю патриарха Исаака, благословляющего сына своего Иакова, и самого Иакова, на смертном одре благословляющего детей своих. Сколько тут обетований простирающихся на все потомство детей Иаковлевых! Этот святой обычай благословлять детей сохраняется и в настоящее время. И ныне дети почтительные к родителям получают обетования счастия в благословении родительском; и ныне благословение отца утверждает домы детей. вв) Наказания детей за непочтение родителей: Если же дети не чтут своих родителей, не повинуются им, причиняют им досаждения, огорчения, оскорбления и разные обиды, то они навлекают на себя проклятие соединенное со всякого рода несчастием, и смерть не одну временную, но и вечную. Проклят Господом раздражаяй матерь свою (16 Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.Сир. 3:16). Иже злословит отца своего и матерь свою, смертию да умрет (16 Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.Исх. 21:16). б) О почитании государя, пастырей духовных, начальников, старших возрастом и других лиц. Пятою заповедию повелевается почитать еще тех лиц, которые заступают для нас место родителей — как-то: государя, пастырей и учителей, наших начальников и т. п. лиц. Побеседуем же о том, как мы должны почитать этих лиц. Государь есть отец целого народа. Он есть помазанник Божий, Самим Богом избранный управлять народом, издавать для него законы, охранять его благосостояние и направлять к доброй деятельности. Он, по изволению Самого Господа, облекается тою же самою властию над многими семействами, какая дана от Бога каждому отцу своей семьи, этому естественному правителю и главе семейства. А так как Господь есть начало всякой власти (10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.Кол. 2:10), то мы должны веровать, что царская власть произошла от Бога и Богом охраняется: Много, говорит Сам Бог, царие царствуют (15 Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;Притч. 8:15). Не напрасно и св. апостол Петр, заповедуя бояться Бога, заповедает нам чтить царя: Бога бойтеся, царя чтите (17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.1 Пет. 2:17), т. е. после Бога мы должны более всего любить и чтить царя, нашего отца земного, — любить так, что, если бы потребовалось, не щадить живота своего за него. Умереть за царя и отечество, если бы потребовалось, каждый подданный должен считать святою жертвою Богу. Пастыри и учители есть наши руководители к вечному спасению и раздаятели даров Божиих. Они Самим Богом избраны учить нас вере, молиться и ходатайствовать за нас пред Богом и просвещать нас св. таинствами. Им дана такая власть на земле, какой не дано никому из смертных, кроме их: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех (18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.Мф. 18:18), сказал Господь. Апостол, заповедуя почитать пастырей и учителей церкви, говорит: повинуйтеся наставникам вашим и покоряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще (17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.Евр. 13:17), т. е. мы должны слушать их, когда они учат нас всему доброму, и исполнять наставления их. Господь сказал о них: слушаяй вас, т. е. пастырей церковных, Мене слушает: и отмешайся вас, Мене отметается (16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.Лк. 10:16). Начальствующие над нами хотя и подобные нам люди, но их нужно почитат потому, что они получают власть по воле Божией и заботятся о нашем же благополучии. Всяка душа властем предержащим да повинуется. Несть бо власть, аще не от Бога (1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.Рим. 13:1—2), говорит апостол Павел. Наконец, есть люди, которых сама природа посвящает некоторым образом в отцы наши. Это старшие нас по возрасту. Их и можно действительно почитать отцами относительно к другим младшим, потому что они преимущественнее их не только летами, но и познаниями, и опытностию в жизни. Поэтому слово Божие и поучает нас чтить старших себя, и особенно старцев. Старца не укоряй, пишет апостол Павел, но умоляй якоже отца, старицы, якоже матери (1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;1 Тим. 5:1, 2). Сам Бог чрез пророка Своего Моисея говорит: пред лицом седого востани, и почти лице старчо, и да убоишися Господа Бога твоего (32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].Лев. 19:32). Вот, братие, сколько у нас, кроме естественных родителей наших, отцов, которых мы также должны почитать, исполняя пятую заповедь божественного закона. Нельзя думать, чтобы кто-либо из христианских начальников, а тем более из родителей, стал требовать от нас чего-либо противного вере или закону Божию, или же вредного отечеству нашему, А еслибы, к несчастию, случилось так: мы должны быть верны Богу и слову Его и, до всей правде, отказаться от исполнения воли их, по примеру св. апостолов, которые не послушались начальников иудейских, запрещавших им проповедывать евангелие Христово, и сказали им: повиноватися подобает Богови паче, нежели человеком (29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.Деян. 5:29). (Сост. по твор. св. Тихона задонск., проп. Филарета м. м. и кн. „Катихиз. поуч.“, прот. Нордова).

Источник

Уроки и примеры христианской любви. Опыт катехизической хрестоматии. Часть 2

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 16-16

«Чти отца твоего и матерь твою» (12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Исх. 20:12; 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Втор. 5:16; 19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.Мф. 19:19). Ибо чрез них Бог даровал тебе жизнь, и после Бога они виновники твоего бытия. Посему и ты почитай и люби их после Бога, если любовь к ним споспешествует любви к Богу. Если же она не ведет к любви Божией, убегай от них вовсе. А если они будут тебе препятствовать (служить Богу), особенно если они будут действовать ко вреду истинной и спасительной Веры, держась чуждых ей мнений, не только убегай, но и возненавидь их, и не их одних, а и всех родных, всех друзей и близких, все твои члены со всеми их похотениями, самое тело твое с его расположением к страстям, памятуя слова Христовы: «аще кто... не возненавидит отца своего, и матерь, и жену, и чад, и братию, еще же и душу свою,... и не приимет... креста своего, и в след Мене грядет, несть Мене достоин» (26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;Лк. 14:26, 27; 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;Мф. 10:37; 6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои",Втор. 13:6; 9 который говорит об отце своем и матери своей: "я на них не смотрю", и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают,Втор. 33:9). Так сказано об отцах, друзьях и братьях по плоти. Но присных в вере, не препятствующих спасению, почитай и люби. Если же ты обязан почтением и любовию плотским отцам, то тем более – отцам, родившим тебя духовно. Из бытие они пересоздали тебя в благобытие, озарили светом ведения, возвестили откровение истины, возродили банею пакибытия, окрилили тебя надеждой воскресения, безсмертия, нескончаемого царствие и наследие и соделали тебя из недостойного достойным вечных благ, из земного – небесным, из временного – вечным, сыном и учеником не человека, а Богочеловека Иисуса Христа, давшего тебе дух сыноположение и рекшего: «отца не зовите себе на земли,... ни наставника,... един бо есть Отец ваш»... и наставник Христос (8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;Мф. 23:8-9). Итак ты обязан духовным отцам (13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;Евр. 13:13; 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,Евр. 7:24) всякою любовию и честию, так как почтение к ним относится ко Христу и Всесвятому Духу, в Котором ты восприял сыноположение, и к пренебесному Отцу, от «Него же всяко отечество на небеси и на земли именуется» (15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,Еф. 3:15). Потщись же во всю жизнь иметь духовного отца, открывай ему все согрешение и всякий помысл и принимай от него исцеление и прощение. Ибо отцам духовным дана власть вязать и разрешать души, и все, «что свяжут... они... на земле, будет связано... и на небе, а... что разрешат... они... на земле, будет разрешено на небесах» (23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.Ин. 20:23; 19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.Мф. 16:19; 18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.Мф. 18:18, 16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.Иак. 5:16). Такую благодать и власть они прияли от Христа. Посему безпрекословно покоряйся им, чтобы не сделаться тебе виновным в погибели собственной души. Ибо если прекословящий родителям по плоти в тех предметах, которые не возбранены законом Божиим, повинен смерти по закону (16 Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.Исх. 21:16; 4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.Мф. 15:4), то прекословящий духовным отцам не отгоняет ли от себя, тем более, Духа Божие и не губит ли собственной души? Посем следуй внушениям твоих отцев духовных и будь покорен им, чтобы спасти свою душу и соделаться наследником вечных и неистленных благ.

Источник

Изъяснение десяти заповедей

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 16-16

Это значит: Прежде чем ты познал Господа Бога, Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился и воздал хвалу и уважение. Поклонись же и воздай хвалу всякому, кто прежде тебя познал Высшее Добро на этом свете. Притча о юноше Один богатый молодой индиец проходил со своей свитой через перевалы Гиндукуша. В горах ему повстречался некий старец, пасущий коз. Нищий старик сошел на обочину дороги и поклонился богатому юноше. А юноша соскочил со своего слона и распростерся ниц перед старцем. Старец изумился этому, поразились и люди из его свиты. А он сказал старцу: - Преклоняюсь перед очами твоими, ибо они прежде моих увидели этот свет, творение Всевышнего. Преклоняюсь перед твоими устами, ибо они раньше моих произнесли Его святое имя. Преклоняюсь перед твоим сердцем, ибо оно прежде моего затрепетало от радостного осознания, что Отец всех людей на земле - это Царь Небесный. Почитай отца твоего и матерь твою, ибо твой путь от рождения и до сего дня полит материнскими слезами и отцовским потом. Они любили тебя и тогда, когда всем прочим ты, немощный и грязный, внушал отвращение. Они будут любить тебя и тогда, когда все тебя возненавидят. И когда все будут бросать в тебя камни, мать бросит тебе бессмертник и базилик - символы святости. Отец твой любит тебя, хотя знает все твои недостатки. А другие возненавидели тебя, хотя узнали лишь добродетели твои. Твои родители любят тебя с благоговением, ибо предчувствуют, что ты - дар Божий, доверенный им на сохранение и воспитание. Никто кроме родителей твоих не в состоянии увидеть тайну Божию в тебе. Их любовь к тебе имеет святой корень в вечности. Через нежность свою к тебе твои родители постигают нежность Господа ко всем чадам Его. Как шпоры напоминают коню о хорошей рыси, так и твоя резкость по отношению к родителям побуждает их еще больше заботиться о тебе. Притча об отцовской любви Некий сын, испорченный и жестокий, бросился на своего отца и вонзил ему нож в грудь. А отец, испуская дух, сказал сыну: - Скорее вытри кровь с ножа, чтобы тебя не схватили и не отдали под суд. Притча о материнской любви В русской степи один безнравственный сын привязал свою мать перед шатром, а сам в шатре пьянствовал с гулящими женщинами и своими людьми. На них наткнулась шайка разбойников и, увидев мать связанную, решили тотчас отомстить за нее. Но тут связанная мать крикнула во весь голос и тем самым подала знак несчастному сыну, что ему грозит опасность. И сын спасся, а разбойники вместо сына зарубили мать. Притча об отце В Тегеране, городе персидском, жил в одном доме старик-отец с двумя дочерьми. Дочери не слушали советов отца и смеялись над ним. Своими дурными поступками они замарали честь отца. Однажды вечером дочери, думая, что отец спит, договорились приготовить яд и дать ему утром с чаем. А отец слышал все и целую ночь горько плакал и Богу молился. Утром дочери принесли чай и поставили перед ним. Тогда отец сказал: - Я знаю о вашем намерении и уйду от вас, как вы того желаете. Но я хочу уйти не вашим грехом, чтобы спасти ваши души, а своим. Сказав это, отец опрокинул чашу с ядом и ушел из дому. Сын, не гордись своими знаниями перед своим необразованным отцом, ибо его любовь стоит больше, чем твое знание. Подумай, что если бы не было его, не было бы ни тебя, ни твоих знаний. Дочь, не гордись своей красотой пред сгорбленной матерью своей, ибо ее сердце прекраснее твоего лица. Вспомни, что и ты, и твоя красота вышли из ее истощенного тела. Научись, дочь, почитать своего отца, ибо только так ты научишься почитать и всех других отцов на земле. День и ночь развивай в себе, сын, почитание матери своей, ибо только так ты научишься почитанию всех других матерей на земле. Поистине, дети, вы делаете не много, если почитаете своих отца и мать, а других отцов и матерей презираете. Уважение своих родителей должно стать для вас школой уважения всех мужчин и всех женщин, которые в муках рождают, в поте лица своего растят и в страданиях любят своих детей. Запомните это и живите по этой заповеди, чтобы Господь Бог вас благословил на земле. Поистине, дети, вы делаете не много, если почитаете только личности своих отца и матери, но не труд их, не время их, не современников их. Подумайте, что, уважая своих родителей, вы почитаете и их труд, и их эпоху, и их современников. Так вы убьете в себе фатальную и глупую привычку презирать прошлое. Дети, поверьте, что дни, отданные в ваше распоряжение, не дороже и не ближе Господу, чем дни тех, кто жил до вас. Если вы гордитесь своим временем перед прошлым, не забывайте, что вы и глазом не успеете моргнуть, как станет расти трава над вашими могилами, вашей эпохой, вашими телами и делами, а другие станут смеяться над вами, как над отсталым прошлым. Любое время полнится матерями и отцами, болью, жертвами, любовью, надеждой и верой в Бога. Поэтому любое время достойно уважения. Мудрец склоняется с почтением перед всеми прошлыми эпохами, как и пред грядущими. Ибо мудрый знает то, чего не знает глупый, а именно: что его время - лишь минута на часах. Взгляните, дети, на часы; прислушайтесь, как течет минута за минутой, и скажите мне, какая из минут лучше, дольше и важнее других? Встаньте на колени, дети, и помолитесь Богу вместе со мной: "Господи, Отец Небесный и Мать Небесная, слава Тебе, что Ты повелел нам почитать наших отца и мать на земле. Помоги нам, Всеблагий, через это почитание научиться уважать всех мужчин и женщин на земле, драгоценных чад Твоих. И помоги нам, Всемудрый, через это научиться не презирать, но почитать предшествующие эпохи и поколения, которые раньше нас видели Твою славу, произносили Твое святое имя и исчезли во прахе пред Твоим сияющим престолом. Аминь.

Источник

Объяснение десяти заповедей, данных Моисею

Толкование на группу стихов: Втор: 5: 16-16

Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго прожил на земле. Чти – почитай; да – чтобы; благо – хорошо; да долголетен будеши – чтобы ты долго жил. Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь. Почитать родителей значит: любить их, быть почтительными к ним, не оскорблять их ни словами ни поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них, когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости, также молиться за них Богу, как при жизни их, так и по смерти. Грех непочтения к родителям есть великий грех. В Ветхом Завете, кто злословил отца или мать, наказывался смертью (10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.Мк. 7:10; 16 Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.Исх. 21:16). Наряду с родителями, мы должны почитать и тех, кто, в каком-либо отношении, заменяют нам родителей. К таким лицам принадлежат: пастыри и отцы духовные, заботящиеся о нашем спасении, научающие нас вере и молящиеся за нас; начальники гражданские, которые заботятся о нашей мирной жизни и защищают нас от притеснений и грабителей; воспитатели, учители и благодетели, которые стараются учить нас и дать нам все доброе и полезное; и, вообще, старшие по возрасту, имеющие опыт жизни и потому могучие дать нам добрый совет. Грешат поэтому те, которые не уважают старших, в особенности стариков; кто с недоверием относятся к их опытности, равнодушно, а иногда с насмешкой относятся к их замечаниям и наставлениям, считая их людьми "отсталыми", а их понятия и взгляды "отжившими". Еще в Ветхом завете Господь сказал через Моисея: "пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся Господа Бога твоего" (32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].Лев. 19:32). Но если бы случилось, что родители или начальники потребовали от нас чего-либо противного вере и Закону Божию, то тогда должно сказать им, как сказали апостолы начальникам иудейским: "судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога" (19 Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?Деян. 4:19). И должно претерпеть за веру и Закон Божий все, что бы ни последовало.

Источник

Закон Божий