Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
Второзаконие, Глава 32, стих 4. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
В обличительной песни Моисея можно различить вступление (1–4 стихи), главную часть (5–42 стихи) и заключение (43 стих). При этом главная часть песни разделяется на четыре отдела; в первом (5–14 стихи) отображаются благодеяния Бога Израилю; во втором (15–18 стихи) изображается будущее отступление Израиля от Господа; в третьем (19–34 стихи) – наказание, имеющее постигнуть богоотступный народ; в четвертом (35–42 стихи) – помилование Израиля в случае его раскаяния. Слова этой песни, которую Израиль выучил наизусть, должны были помнить последующие поколения его (44–47 стихи).
Стихи 1–4
Во вступлении, указывая на важность содержания песни, Моисей призывает небо и землю, то есть все творения, во свидетельство истинности своих слов и выражает желание, чтобы Израиль усвоил себе слова песни, как жаждущая земля принимает влагу (слав. «троскот» – трава, зелень), ибо слова песни суть глаголы истинного, верного в делах, правосудного и святого Бога.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
Евреи сами себе сделали зло отступничеством своим к идолам. Не идолы извели их «от пещи железны» (Втор. 4:20), не они дали им множество благ в этой пустыне.
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
Твердыня. Древнееврейское слово, переведенное здесь как «твердыня», а во 2 Цар. 22:3 — как «скала», используется в еврейских именах и как метафора, обозначающая Бога (Цуриил, Чис. 3:35, «Бог — твердыня моя»), и как божественное имя (Педацур, Чис. 2:20, «Скала — спаситель мой»). Как метафора, обозначающая других богов (на что указывают ст. 31 и 37), это слово использовалось также в *арамейских и *аморитских личных именах.
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
твердыня. Это слово используется здесь в качестве составной части имени Бога; в таком значении оно часто встречается в псалмах.
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
Называется же верным Тот, Кто на белом коне (См. Откр. 19:11): не за то, что верит, а за то, что Ему можно верить, то есть Он достоин доверия. Ибо Господь, по Моисею, верен и истинен. И истинен, противопоставляясь тени, типу и образу, поскольку таково Слово, Которое на отверстом небе (Ср. Деян. 7:56). Ибо Тот, Кто на земле, не таков, каков Он на небе, потому что стал плотью (Ср. Ин. 1:14), и о Нем возвещается посредством тени, типов и образов1.
Примечания
- *1 Греч. dia akiaj kai tupwn kai eikonwn, ср. Евр. 8:5, 10:1. - Прим. ред.
Источник
Комментарии на Евангелие от Иоанна. TLG 2042.005, 2.6.49.1-8.Толкование на группу стихов: Втор: 32: 4-4
Прославляя имя Божие, душа (преимущественно как сыновняя) –
возвышала веру, укрепляя сердечное убеждение в том, что все слова Божии – непреложно истинны, все обетования – верны, все распоряжения – праведны и благи, – а вместе с сею верою образовывала – сыновнее доверие; упование, или полную благонадежность; полное предание себя распоряжениям Божиим, всецелое успокоение в воле Его; благоугождение Богу; смирение и молитву.
