Второзаконие 23 глава 15 стих

Если кто из язычников, например Перс, был в рабстве у Идумеянина, не выдавай его господину его. Отсюда заимствовал и Соломон сказанное им: «Не предаждь раба в руце господина, да не когда прокленет тя» (10 Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.Притч. 30:10). В смысле духовном можно понимать это о диаволе и душе, спасающейся от него бегством.

Разные повеления о поведении Рабство. В Древнем Израиле существовало долговое рабство, но оно было ограничено шестилетним сроком, после чего раб получал свободу. В пожизненном рабстве находились только иноземцы, захваченные в плен, и те израильтяне, которые приняли решение смириться с этим положением (2 если купишь раба Еврея, пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, -6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;8 если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее [господин] не властен, когда сам пренебрег ее;9 если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей;10 если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;11 а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.Исх. 21:2-11; 12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу;13 когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками,14 но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой:15 помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.16 Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя,17 то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею.18 Не считай этого для себя тяжким, что ты должен отпустить его от себя на свободу, ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника; и благословит тебя Господь, Бог твой, во всем, что ни будешь делать.Втор. 15:12-18). По всей видимости, здесь идет речь именно об этой категории рабов, так как долговые рабы всегда могли надеяться на освобождение. Среди законов других народов древнего Ближнего Востока израильский закон о беглых рабах выделяется своей необычностью. Вероятно, присущее израильтянам отвращение к институту рабства связано с пережитым Израилем рабством в Египте (см.: 21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.Исх. 22:21). Кодекс Хаммурапи предусматривает смертную казнь за укрывательство беглого раба и вознаграждение в размере двух сиклей за возвращение раба. Договор между фараоном Рамсесом II и хеттским царем Хаттусили (1280 г. до н. э.) содержит положение об экстрадиции, обязывающее стороны возвращать беглых рабов.

Не выдавай раба. См. 16,12.

Имеются в виду рабы, прибежавшие из-за палестинского рубежа.