Второзаконие, Глава 19, стих 21. Толкования стиха

Lex talionis. Правовой принцип «око за око», или lex talionis («закон возмездия»), встречается и в библейском законодательстве, и в кодексах Месопотамии. В библейских примерах (Исх. 21:24; Лев. 24:20) подчеркнуто стремление избавить общество от оскверняющего элемента, подкрепленное увещанием не проявлять к преступнику никакого сострадания. Месопотамские законы содержат не только lex talionis в чистом виде, но и его исправленный вариант, устанавливающий пределы возмещения. Например, в своде законов *Эшнунны установлен штраф в одну мину серебра за лишение глаза. В положениях о личной ответственности, содержащихся в законе Хаммурапи, возмещением за увечье может быть либо точно такое же увечье, либо штраф, размеры которого зависели от социального положения потерпевшей стороны и обвиняемого. Даже в тех случаях, когда месопотамский закон требовал равного воздаяния, весьма вероятно, что в качестве возмещения принимался денежный эквивалент (если это не было записано в законе), а не глаз или зуб обвиняемого.

  Ветхий Завет есть только тень Нового, что великие мужи того Завета суть младенцы в духовном отношении в сравнении с новозаветными, коим Бог не в меру дает Духа. Ведущий естества нашего немощи Господь в Ветхом Завете снисходил многому, чего не разрешает в Новом. Тогда было и многоженство, и наложничество; тогда и строгий, по нашим понятиям, закон мести: «зуб за зуб, око за око», – был в сущности лишь ограничением жестокости нравов человеческих: позволяется тебе отомстить око за око, зуб за зуб, но отнюдь не смей, не позволяй себе больше сего, не вырывай оба глаза за один, не выбивай два зуба за один. 

глаз за глаз. Принцип справедливости. Мера воздаяния не должна превосходить меру провинности. Выражение "глаз за глаз" встречается в Пятикнижии три раза (здесь; в Исх. 21,24; в Лев. 24,20), но не имеется ни одного свидетельства о том, что по решению суда человеку выкалывали глаз или выбивали зуб. Наказанием за избиение человека (Исх. 21,18) была плата за нанесенный вред. Если же раб лишался глаза или зуба, то хозяин, виновный в этом, должен был отпустить его на свободу (Исх. 21,26.27). В законе Моисея тюрьмы не предусмотрены: наказанием за серьезные гражданские или религиозные преступления была смерть, а в случае воровства полагалось возместить украденное и выплатить штраф. Единственное физическое наказание, о котором упоминается в законе, - битье палками - ограничивалось сорока ударами (25,3; см. ком. к Исх. 21,24 и Лев. 24,20).

Мотив строгих мер, рекомендуемых законодателем в отношении лжесвидетелей, находим в 19–20 стихах (ср. Втор. 13:5, 11; Втор. 22:21, 22, 24; Втор. 24:7).