Толкование на группу стихов: Втор: 17: 8-9
Обрати же внимание, если угодно, на то, как и иным образом увенчивается священнодействующий славою Христа. Между тем как Он ясно взывает к нам и говорит: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца» (22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.Ин. 5:22-23); и также устами святого: «Един Законодатель и Судия», как значится в Священных Писаниях (12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?Иак. 4:12): и между тем как и божественный Давид воспевает: «яко Бог Судия есть» (6 И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог.Пс. 49:6). Законодатель, усвояя светлое достоинство такового суда происходящим, от священного рода, так говорит во Второзаконии: «Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между обоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой..., и приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить... Видишь, что закон ясно требует от решившихся приносить жалобу на кого-либо по какой бы то ни было причине, чтобы судьею и решителем они делали священнодействователя. О поклонении и служении в Духе и Истине, 3.13