Второзаконие, Глава 11, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Втор: 11: 14-14

Духовное и свыше ниспосылаемое утешение, орошая, подобно дождю, душу праведного, как бы тучную и плодородную землю, весьма радует ее, потому что делает ее способною производить неиссякающий и разнообразный плод благочестия пред Богом; а мир ее венчает, доставляя постоянство благополучия. Так и Павел пишет: «и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши» (Флп. 4:7). Итак, получивший от Бога таковые щедроты будет проводить жизнь свободную от войны и мирную, потому что враг уступит – падет и дойдет до ничтожества всякий противовосстающий, диавольское нападение будет недействительно и всякий страх легко удален будет. Такое же узаконение мы найдем написанным и во Второзаконии: ибо, немного изменивши речь, (Законоучитель) сказал: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» (Втор. 11:13-15). Итак, попечение о законе водворит в душах наших искусство и стройность в исполнении того, чего хочет Бог, а стремление к обетованному делает сносным труд, соединенный с добродетелями. 


Источник

О поклонении и служении в Духе и Истине, 2.7

Толкование на группу стихов: Втор: 11: 14-14

Что в этом месте мы будем понимать как дождь, как не слова святой проповеди? Понимаем это как сказанное о святых учителях, занимающихся проповедью в Иудее, ибо о них написано: И повелю облакам не проливать па пего дождя (Ис. 5:6). Словом их святой проповеди мы орошаемся, когда с истинным смирением познаем сухость нашего сердца. Поэтому верно говорит Псалмопевец: душа моя к Тебе, как жаждущая земля (Пс. 142:6). Впитывать это струящееся учение побуждает нас пророк, говоря: Жаждущие, идите все к водам (Ис. 55:1). И мы, на исходе мира воспринимая слова святой проповеди, как будто орошаемся поздним дождем. Конечно, это проповедь о том позднем дожде, из которого пришел к нам в таинстве Тот, Кто говорил устами псалмопевца: Воздеяние рук моих как жертва вечерняя (Пс. 140:2). Ведь Искупитель наш в конце мира испытал силу преследующих и Сам Себя предал в жертву вечернюю. Стало быть, народу, устремляющемуся в землю обетования, в качестве дара обещан дождь благовременный и поздний, что, как мы уже видели, совершилось духовно. Итак, дождь благовременный Он дал, когда сперва даровал избранным Своим знание Закона, а поздний дождь ниспослал, когда соделал так, что в последние дни было проповедано таинство Его воплощения.

Источник

Изъяснение Ветхого и Нового Заветов 2. PL 79:775. Цитируя Григория Великого Нравственные поучения на книгу Иова 20.2.

Толкование на группу стихов: Втор: 11: 14-14

Под именем «дождя раннего» разумеется осенний (в начале еврейского гражданского года) дождь, необходимый для всходов; под именем «дождя позднего» – весенний, способствующий наливанию зерна и плодов.
Preloader