Второзаконие, Глава 1, стих 16. Толкования стиха

Утвердив избранных судей, Моисей дал им наставление касательно того, как им проходить свою должность. Они должны внимательно выслушивать стороны, прибегающие к их суду; должны быть беспристрастными и справедливыми посредниками между ними, судится ли Еврей с братом своим, т.е. единоплеменником, или с пришельцем, т.е. инородцем, поселившимся между Израильтянами, но не принявшим обрезания.

Не причиняй раскола, но примиряй спорящих. Суди по справедливости. Обличая проступки, не взирай на лица. Не сомневайся, будет или нет.

Правовые структуры на древнем Ближнем Востоке. Египетские и *хеттские документы этого периода также свидетельствуют о ступенчатом строении правовой системы, а в хеттских «Наставлениях военачальникам» в роли судей выступают военные руководители, как и в ст. 13. Это говорит о тесной связи между военной и судебной деятельностью, что находит подтверждение в Книге Судей. В большинстве других правовых систем решение сложных вопросов предоставлялось царю, тогда как здесь в роли верховного судьи выступает Моисей. Таким образом, на древнем Ближнем Востоке руководители (будь то племенные, военные, городские, местные или национальные) были обязаны решать судебные вопросы, возникающие в местности, подпадающей под их юрисдикцию. Суда присяжных не существовало, но иногда в судебном разбирательстве принимали участие старейшины. Когда дело решалось только одним судьей, возникала реальная опасность чрезмерно мягкого отношения к богатым и власть предержащим. И в древних ближневосточных документах, и в Библии высоко ценятся беспристрастность и проницательность. Защитников не было, поэтому многие обвиняемые сами представляли себя на суде. Судья мог обращаться к свидетелям, и клятвы, которые они приносили, играли чрезвычайно важную роль, так как никаких научно обоснованных методов сбора доказательств еще не существовало.

См. Исх. 18:13

Моисей говорит о назначении подчиненных ему начальников из народа, по совету Иофора (Исх. 18:13–26). По расчислению раввинов, на 600 000 человек, вышедших из Египта (Исх. 12:37), начальствующих лиц было назначено: 60 000 десятников, 12 000 пятидесятников, 6000 сотников, 600 тысяченачальников, — всего 78 600 человек. В комментируемом месте не имеются в виду те 70 старейшин, которые избраны были разделять с Моисеем бремя высшего народного правления и которые, как ближайшее помощники пророка, озарены были духом пророчества (Чис. 11:11–17, 24–29).