Толкование на Псалтирь, Глава 84, Афанасий Великий святитель

Синодальный перевод
Афанасий Великий святитель
1Начальнику хора. Кореевых сынов. Псалом.
В этом псалме изображается призвание язычников и за обращение их к Богу дарованное им оставление грехов. Псалмопевец вводить также и народ иудейский, который, по призвании язычников, исповедуется, в чем прегрешил, и просить, чтобы и ему сподобиться чрез Христа милости.
2Господи! Ты умилосердился к земле Твоей, возвратил плен Иакова;
Благоволил еси Господи землю Твою. Ибо действительно Бог и Отец благоволил «возглавити всяческая о Христе» (10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.Еф. 1:10). Возвратил еси плен Иаковль. Ибо проповедовал сперва иудеям, что искупит многих от постигшего их духовного плена. Это, по прочтении пророчества Исаии, в котором сказано: «Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити нищим посла Мя, проповедати пленником отпущение и слепым прозрение» (1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы*, //*По переводу 70-ти: слепым прозрение.Ис. 61:1), — и выразил Спаситель, сказав: «днесь сбыстся писание это во у́шию вашею» (21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.Лк. 4:21). Ибо Он, разрешив узы наших грехов, соделал, что перестали мы служить прелести многобожия и демонам. Здесь заключается пророчество о том и другом: и о возвращении сынов Израилевых из Вавилона, и о спасении вселенной. И все оно толкуется двояко в таком смысле: Бог благоволить к доброму и рачительному сердцу, которое стало землею Его, потому что приемлет в себя семя Его и приносить сторичный плод.
3простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его,
Оставил еси беззакония людей Твоих, т. е. чрез веру соделавшихся Твоими людьми. Разумеет же обратившихся из язычников, по сказанному пророком Захарией: «в той день прибегнут ко Господу языцы мнози, и будут Ему в люди» (11 И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе.Зах. 2:11).
4отъял всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего.
5Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.
Возврати нас Боже спасений наших. Начинает воссылать молитву от лица народа иудейского, который просить и его сподобить благодати
6Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострешь гнев Твой от рода в род?
7Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?
8Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даруй нам.
Яви нам Господи милость Твою. Когда воцарившийся Кир персидский, по пророчеству Исаии, дал Иудеям позволение возвратиться из плена; спешат они достигнуть отечества, а Поэтому умоляют Бога. по человеколюбию Своему, даровать им скорое спасение. Поспеши, говорят, Владыко, явить нам благость Твою, да сподобимся спасения Твоего и освобождения отсюда. Поэтому Пророк, как от лица их принесший моление это, ожидает от Бога ответа, и говорит (ст. 9)
9Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.
услышу, что речет о мне, Господь Бог И Пророк, кончив молитву, в безмолвии ожидает ответа этого от Духа.
10Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!
Обаче близ боящихся Его спасение Его. Пророк в ожидании ответа, какой услышит от Бога о роде своем, познает то, что Бог готовь быть близ всех, если только возлюбят страх Божий. С возлюбившими же его будет то, что вселятся в славе. Вселиши славу в землю нашу Этим означает домостроительство Единородного во плоти. Ибо Он был нам от Бога Отца «правда» и мир, и милость, и истина (30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,1 Кор. 1:30). Он, помиловав нас, научил истине, соделал праведными, «умиротворив всяческая в Себе, аще земная, аще ли небесная» (20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.Кол. 1:20).
11Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;
Милость и истина сретостеся. Ясно проповедует Истину, воссиявшую миру от Богородицы и Приснодевы. Ибо Христос есть Истина, хотя и родился от Жены. Правда и мир, явственным образом, облобызастася ради Истины, воссиявшей миру от Приснодевы Богородицы.
13и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой;
Ибо Господь даст благость. Когда, говорит, по преизбытку благости Господь воссияет сущим на земле, тогда и мы — мысленная земля — принесем духовные плоды правды.
14правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.
Правда пред ним преды́дет. Сказав, что мысленная земля даст плод, научает, как даст его. Как же именно? Не под тем ли условием, что правда, предварив делающего благое на пути, ведущем в горнее, направить стопы его в шествии путем этим?