Псалтирь, Глава 80, стих 9. Толкования стиха

Все это, от начала псалма до этого стиха, мы слышали о масле точильном. То, что остается, скорее, для скорби и предостережения: ибо это принадлежит прессе даже до самого конца; возможно, также не без значения и вставка Диапсалмы. Но и это полезно слышать, чтобы возрадовался тот, кто увидит себя уже вышедшим из-под елея; тот, кому грозит опасность бежать по осадку, должен остерегаться. Внимайте обоим, выбирайте одно, бойтесь другого.

Слушайте, народ Мой, и Я буду говорить и засвидетельствовать вам. Ибо не к чужому народу, не к народу, не принадлежащему печати: Судите, говорит Он, между Мною и виноградником Моим.  Исайя 5:3

С нами беседует Бог. Что говорит народу, то говорит нам.«Израиль, если услышишь Меня». Что хочешь, чтобы я услышал? Давайте посмотрим, что написано. 

Напомнив народу об изведении его из Египта — из страны рабства, Господь напоминает ему и о своем с ним завете при Синае. — „Слушайте, люди мои, и Я буду свидетельствовать вам: Израиль, послушаешь-ли ты Меня"? или — о, если бы ты послушал Мени! — Разумеется, ты всегда пребывал бы в милости Моеии и — в полной радости (ср. ст. 14-15). — „Да не будет у тебя бога новаго", т. е. ипого, котораго прежде не было у Тебя и отцов твоих. — „И не поклоняйся богу чуждему" или — чужеземному, — „Я Господь Бог твой, изведший тебя из земли Египетской". Этоточпыя слова первой заповеди из тех десяти, которыя Господь изрек Моисею и народу на Синае и потом начертал перстом Своим на скрижалях Завета. — Напоминая народу о своем законе и Завете с ним при Синае, Господь напоминает и о том, как Он Сам был верен этому завету — в любви к народу. — Расшири уста твоя, и исполню я, или — если ты откроешь уста свои и будешь просить пищи или пития, то Я накормлю и напою тебя в сытость. Так и было в пустыне Аравийской: когда народ открывал свои уста — роптал и просил воды или хлеба и мяса, то Господь, верный своему завету, чудодейственно давал ему и году пз скалы, и манну с неба, и перепелов с моря...

Точила, по иных сказанию, разумеются, органи некий, на подобие точила, или прасы виноградной соделаннии. Псалом же сей, от Давида Духом Святым составленный, дан бяше Асафу, певцев начальнику, да при тех точильных органех воспевает его, наипаче нарочитых дний праздника, в радости и веселии, подобном во время источания вина от точил, на благодарение Богу, о преизобильных благодеяниях Его. Но яко точила разумеются и страдания, сего ради в конец о точилех, сие есть в совершение пророчества о страстех Христовых и мученик святых, и всех верных, беды Христа ради страждущих, и кровь свою яко вино, за имя Его святое, точащих. Разумеются же и точила покаяния, источающия слезы о гресех.

Божественный пророк, по внушению Святого Духа, призывает народы к вере в Господа нашего Иисуса Христа и предостерегает христианский народ не подражать нечестию древних евреев, чтобы не быть отверженными от Божиих благодеяний. Также содержит увещание, каким образом надлежит проводить праздничные дни. Под точилами подразумевает Святые Церкви, источающие вино благодати Божией (Афанасий, Феодорит).