Псалтирь, Глава 80, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Ибо если в тебе будет заблуждение, Ты не будешь поклоняться чужому богу. Если вы не думаете о ложном боге, вы не будете поклоняться вымышленному богу, ибо не будет в вас никакого чужого бога. Потому что я есть. Зачем вам обожать то, чего нет? Ибо Я Господь, Бог твой (Пс. 80:10). Потому что Я есть Я, Который Есть, и действительно Я Есть. Он говорит: Я, Который Есть, над всякой тварью: но что хорошего Я доставил тебе во времени? Кто вывел тебя из земли Египетской. Не только этим людям сказано. Ибо все мы выведены из земли Египетской, все мы прошли через Красное море; наши враги, преследующие нас, погибли в воде. Давайте не будем неблагодарны нашему Богу; не забудем Бога пребывающего и не выдумаем себе нового бога. Я, который вывел вас из земли Египетской, говорит Бог. Открой широко свой рот, и я наполню его. Ты терпишь тесноту в себе из-за нового бога, поселившегося в твоем сердце; разбей суетный образ, низвергни из совести твоей ложный идол: открой уста свои, исповедуя, любя: и Я наполню их, потому что во Мне источник жизни.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Мы те, кто был выведен из Египта, если, однако, вышли, если были в пустыне, если жаждем увидеть землю обетованную. Если оставили Содом, да не оглянемся на него: мы спасены на горе. Да не возжелаем египетского мяса, да не скажем: «Как хорошо нам было в Египте, когда мы ели мясо в котлах, и чеснок, и огурцы» (см. Чис. 11:5). Хочешь есть Господню пищу? Хочешь вкушать Самого Бога Твоего и Спасителя? Слушай, что Он говорит. «Открой уста твои, и Я наполню их». Раскройте уста ваши: Он Сам и Господь, и хлеб. Сам кормит нас, чтобы мы ели, и Сам — наша пища. Насколько открываешь, настолько принимаешь. Если захочешь, всего Меня примешь, если нет, — по крайней мере, часть.
Источник
Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Источник
Толкование на Псалом 80. В PG 55, 728-731 помещено среди творений, приписываемых свт. Иоанну Златоусту (Spuria), русский перевод - в собрании творений свт. Иоанна. Devreesse в 1924 году отнёс беседу к авторству прп. Исихия Иерусалимского.Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Напомнив народу об изведении его из Египта — из страны рабства, Господь напоминает ему и о своем с ним завете при Синае. — „Слушайте, люди мои, и Я буду свидетельствовать вам: Израиль, послушаешь-ли ты Меня"? или — о, если бы ты послушал Мени! — Разумеется, ты всегда пребывал бы в милости Моеии и — в полной радости (ср. ст. 14-15). — „Да не будет у тебя бога новаго", т. е. ипого, котораго прежде не было у Тебя и отцов твоих. — „И не поклоняйся богу чуждему" или — чужеземному, — „Я Господь Бог твой, изведший тебя из земли Египетской". Этоточпыя слова первой заповеди из тех десяти, которыя Господь изрек Моисею и народу на Синае и потом начертал перстом Своим на скрижалях Завета. — Напоминая народу о своем законе и Завете с ним при Синае, Господь напоминает и о том, как Он Сам был верен этому завету — в любви к народу. — Расшири уста твоя, и исполню я, или — если ты откроешь уста свои и будешь просить пищи или пития, то Я накормлю и напою тебя в сытость. Так и было в пустыне Аравийской: когда народ открывал свои уста — роптал и просил воды или хлеба и мяса, то Господь, верный своему завету, чудодейственно давал ему и году пз скалы, и манну с неба, и перепелов с моря...
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.430Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Точила, по иных сказанию, разумеются, органи некий, на подобие точила, или прасы виноградной соделаннии. Псалом же сей, от Давида Духом Святым составленный, дан бяше Асафу, певцев начальнику, да при тех точильных органех воспевает его, наипаче нарочитых дний праздника, в радости и веселии, подобном во время источания вина от точил, на благодарение Богу, о преизобильных благодеяниях Его. Но яко точила разумеются и страдания, сего ради в конец о точилех, сие есть в совершение пророчества о страстех Христовых и мученик святых, и всех верных, беды Христа ради страждущих, и кровь свою яко вино, за имя Его святое, точащих. Разумеются же и точила покаяния, источающия слезы о гресех.
Божественный пророк, по внушению Святого Духа, призывает народы к вере в Господа нашего Иисуса Христа и предостерегает христианский народ не подражать нечестию древних евреев, чтобы не быть отверженными от Божиих благодеяний. Также содержит увещание, каким образом надлежит проводить праздничные дни. Под точилами подразумевает Святые Церкви, источающие вино благодати Божией (Афанасий, Феодорит).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.371Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 80: 11-11
Чтобы нищему принять милостыню, надобно ему протянуть руку: чтобы младенцу принять пищу, надобно ему отверзть уста: подобно сему надобно человеку простираться к Богу, чтобы достигнуть благодати Его, надобно иметь отверзтую душу, чтобы приять дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверзтыя уста для вкушения пищи небесной. В сем разуме сказал Бог Израилю: «разшири уста твоя, и исполню я» (Пс. 80:11). Благодать чистейше духовна; и потому требует чистаго духа для ея принятия; молитва же очищает дух, и его силы, и действия, и орудия. Итак, молись духом твоим, да приимешь Духа Божия; молись умом, да упоишься Духом разума; молись сердцем, да напитаешься Духом благочестия; все силы души и тела обрати в орудия молитвы, дабы все оныя обратились в благословенныя орудия благодати, для исправления и облаготворения поврежденной и бедствующей природы.
Источник
73. Слово по случаю возложения на раку мощей иже во Святых Отца нашего Алексия, Митрополита Московскаго, от Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича принесеннаго покрова и медали за персидскую войну(Говорено в кафедральной церкви Чудова монастыря мая 28 дня; напечатано отдельно и в собраниях 1835, 1844 и 1848 г.).
1828 год