Псалтирь, Глава 78, стих 12. Толкования стиха

Не какого-то зла он желает, но то, что предсказывает и пророчествует о будущем. Но в числе семь, то есть в семикратном возмездии, он увидит полноту наказания, ибо этим числом обычно обозначают полноту. Откуда и такое изречение о благе: «Он получит в этом мире в семь раз больше», что положено за всех. Как будто ничего не имея и владея всем.  (2 Кор. 6:10) О ближних говорит Он, потому что среди них обитает Церковь даже до дня разделения, ибо не ныне совершается телесное разделение. В их лоно, говорит он, как ныне сокрытое, чтобы месть, совершаемая ныне тайно в этой жизни, в будущем могла быть известна народам перед нашими глазами. Ибо когда человек предается нечестивому уму, в глубине своей он получает то, что заслуживает в будущем наказании. Их поношение, которым они поносили Тебя, Господи. Это воздаешь Ты им семерично в лоно их, то есть в ответ на это поношение Ты полнее обличаешь их в их тайных местах. Ибо в этом они поругали Имя Твое, думая стереть Тебя с земли в рабах Твоих.

 Это обыкновенно произносят последователи учения Оригена и говорят: «Воздыхание окованных, т. е. ангелов, заключённых в телах. Ведь как у узников с закованными ногами отягощается тело, и они не могут бегать, так и тела наши заключают души, т. е. ангелов, и пригибают их к земле». И чьими словами это подтверждают? «Несчастный я человек, кто освободит меня от этого тела смерти?» (Рим. 7:24). 
И сказанным: «Желаю разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1:23), возвратиться и быть со Христом. «Видите, — утверждает оригенист, — что говорит апостол. Всякий говорящий: "Желаю возвратиться", в любом случае, сказал о том, где был прежде». «Да придёт пред Тобой воздыхание окованных». Я же бесхитростно с деревенской и церковной простотой тебе отвечу. Итак, ведь апостолы так отвечают и говорят не риторическими и дьявольскими словами: «Лучше возвратиться и быть со Христом». Ибо так написано в греческом: не «разрешиться», а «возвратиться». Возвратиться и быть со Христом. Где Адам, отец мой, был, там и я хочу быть: откуда он был изгнан, туда я хочу вернуться. В Адаме все мы из рая изгнаны. «Да придёт пред Тобой воздыхание окованных». Почему я просто не истолковал это, как сказанное о мучениках, заключённых в темницах? Ведь сколько их в оковах? Я же скажу, что этих окованных голос точно услышит Бог.
«По величию мышцы Твоей сохрани сынов умерщвленных». Все мы, если, однако, достойны, сыновья мучеников. Апостол, когда был в темнице, был скован. Все апостолы, когда были в темницах, были связаны. Все мученики, убитые в темницах, были в оковах. Поэтому ныне говорит: «Сохрани сынов умерщвленных».

 Мне кажется, что не против них говорит, а о них: т. е. дай им субботу Твою. «Суббота» же переводится как «покой». Вот что он сказал: «Сделай так, чтобы они успокоились от злости своей». Или, наверное, так: «Здесь им воздай, а не в будущем».

Псалмопевец молит Господа об отмщении не только прямым врагам — грабителям и разорителям отечества, но и соседям. — Воздаждь соседом нашым, — тем народам, которые подвергли бедствующих Израильтян поношению и поруганию (ст. 4) за эго самое поношение их, — воздай им седмерииею, т. е. в семь раз более, иначе — в полном совершенстве, — воздай в недро их — в грудь,так, чтобы они прочувствовали всю скорбь и тяжесть ея, как чувствовали ее побежденные израильтяне. — О таком отмщении молит псалмопевец не но злости ко врагам, а по ревности к славе Божией, — чтобы язычники знали истиннаго Бога и поняли, что несут наказание за то, что „поносили Господа" (ст. 10). — Мы же, говорит псалмопевец, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем исповедывать или прославлять Тебя, из рода в род — из поколения в поколение возвещать хвалу Тебе, — как доброму Пастырю своего стада, Спасителю своего народа. 

Псалом от Давида Духом Святым составленный, начальнику же певцев Асафу дан бяше на пение, да возглашает в нем пророческое сетование, о грядущем Иерусалима разорении, от различных нашествия племен сопротивных, последи собывшемся. Содержится же и глас плачевныя молитвы к Богу, от Церкве правоверных, в бедах сущия (Афанасий, Иероним).

Языцы — народ поганский; достояние Божие — народ верный христианский.