Псалтирь, Глава 76, стих 12. Толкования стиха

 Теперь вот он бродит среди дел Господних. Ибо он болтал снаружи, и, опечаленный тем, изнемогал дух его; внутри он болтал своим сердцем и своим духом, и, отыскав тот самый дух, он помнил о вечных годах, помнил о милосердии Господи, как Бог не оттолкнет его навеки; и начал он теперь бесстрашно радоваться делам Его, бесстрашно торжествовать о них. Послушаем теперь эти самые дела и тоже возрадуемся. Но давайте и мы перепрыгнем в своих привязанностях и не будем радоваться временному. Ведь и у нас есть своя постель. Почему бы нам не войти туда? Почему мы не пребываем в молчании? Почему мы не исследуем свой дух? Почему мы не думаем о вечных годах? Почему мы не радуемся делам Божиим? Так и теперь послушаем и насладимся Его говорением, чтобы, уйдя отсюда, мы могли сделать то, что делали, пока Он говорил; если бы только мы положили начало Тому, о чем Он говорил: «Теперь Я начал». Радоваться делам Божиим — значит забывать даже самого себя, если можешь наслаждаться только Им одним. Ибо что может быть лучше, чем Он? Разве ты не видишь, что, возвращаясь к себе, ты возвращаешься к худшему? ибо я буду помнить с самого начала чудных дел Твоих.

«Вспоминал я дела Господни» (Пс. 76:12), которые Он сотворил Моисею и святым. 

В уверенности, что Господь не лишает своих щедрот того, кто Ему предан, псалмопевец мысленно просматривает всю историю своего народа. — И рех: ныне ночах, — „и сказал л сам себе, или — и подумал я: вот теперь я начал", т. е. вот я обратился к началу истории народа, стал припоминать ее с первых лет. Сия измена десницы Вышняго, или — „такова перемена десницы Вышняго": разумеется, не всегда гневается и карает Господь, нет — Он изменяет гнев свой на милость, и вместо лишений посылает свои щедрые дары . — Помянух дела Господня, — вспомнил я о делах, в которых так очевидна эга „перемена десницы Господней" (ст. 11) или действий промысла Божия: яко помяну от начала чудеса Твоя, — ибо я вспомнил о чудесах Твоих от начала, — кои совершены в глубокой древности. — И поучуся во всех делех Твоих, — по думал я про себя: буду вникать во все такия дела — чудеса и поучаться в них. И в начинаниях Твоих поглумлюся, — буду глубоко вдумываться в самыя начинания Твоих дел, в намерения, кои сокрыты в делах Твоего промышления. При всем этом, псалмопевец желал научиться — попять, как именно обнаруживалось „изменение десницы Вышняго" и как в делах — чудесах своих Господь являл милосердие и щедроты своему народу, — чтобы в том найти надежду и утешение и для себя.

Идифум и Асаф оба начальники певцев Давидовых бяху, имже псалом сей от Давида предавай бяше, да оба по пременам с лики своим воспевают его, в славу и честь Божию. Инии разумеют Идифум, имя некоему органу тогда бывшу, при немже Асаф, певцев начальник, псалом сей воспеваше. Но яко Идифум сказуется притекающий, Асаф же собрание людей, темже во псалме сем содержится наставление верным, во имя Христа Господа собранным, да притекают от временныя ея жизни к вечной, от странствия земнаго во Отечество Небесное (Иероним, Евфимий).

Глас молитвы — сердце пророческое; благоприятнейша бо молитва Богу сердечная (Амвросий).

Научает этим пророк, что Бог близок к призывающим Его и не отстоит далеко от вопиющих (Афанасий, Евсевий).