Псалтирь, Глава 75, стих 8. Толкования стиха

Теперь они спят и не замечают, что Ты гневаешься; но за то, чтобы они спали, Он разгневался. Теперь то, чего они не воспринимали во сне, в конце они увидят. Ибо явится Судья живых и мертвых. И кто противостоит Тебе в то время гневом Твоим ? Ибо теперь они говорят, что хотят, и спорят с Богом и говорят: кто такие христиане ? Или кто такой Христос? Или какие глупцы те, кто верят в то, чего не видят, и отказываются от удовольствий, которые видят, и следуют вере в то, что не видно их глазам! Вы спите и храпите, говорите против Бога, сколько можете. Доколе будут грешники, Господи, доколе грешники будут славиться, отвечать и говорить беззаконие? Но когда же никто не отвечает и никто не говорит, кроме как тогда, когда он обращается сам против себя?..

 С какого времени гнев Божий? Когда народ кричал Аарону в пустыне: «Сделай нам богов, которым мы последуем. Ведь с этим Моисеем, который нас вывел из земли Египетской, не знаем, что случилось» (Исх. 32:1). Ты вывел их из Египта, а они постоянно от Тебя отказывались.

Как судия, Бог страшен, ибо Ои и закон Свой дает и по нему соверпиает свой суд при грозной обстановке. И кто противостанет Тебе? разумеется — никто, ни из царей земных, ни из богов языческих; ибо, ири совершении своего суда, Господь нередко употребляет грозныя действия стихийводы, огня, ветра и пр. — Оттоле гнев Твой, разумеется — гнев Твой с того времени, как если кто противостанет Тебе: и, разумеется, никто возставший, возбуждая Твой гнев, не устоит против Тебя. — С небес Ты возвестил свой суд — над врагами Сиона, места Твоего обитания, т. е. над Ассириянами. Земля убоялась, и умолчала, когда возстал Бог на суд, чтобы спасти всех кротких земли, — утихла земля, видя суд Божий, которому никто сопротивляться и противодействовать не может, когда Господь возстал, чтобы спасти всех кротких земли — угнетенных на Его земле, но надеющихся на Его защиту.

Псалмопевец имеет в виду чрезвычайный суд Божий с неба над Ассириянами — при царе Езекии. — „Во дни царя Езекии сделал нашествие Сеннахирим, царь Ассирийский, и послал в нему полководца своего Рапсака, который поднял руку свою на Сион, и много величался в гордости своей. Тогда затрепетали сердца и руки жителей Иерусалима, и они мучились... И воззвали они к Господу милосердому, простерши в Нему руки свои. И Святый скоро услышал их с неба... Он поразил войско Ассириян, и ангел Его истребил их“ (Сир. 48:20-24. Ис. 37:86).

В конец, во Христа Совершителя всяких благ, в песнех благодарственных хвалимаго и превозносимаго во веки. Псалом сей Давиду от Духа Святаго есть вдохновенный, Асафу же, начальнику певцев, преданный, да возглашает от него радости пророчество иудеем, о победе грядущей на Сеннахирима, царя Ассирийскаго (4 Цар. 19:35), изобразовавшей победу Церкве Святыя, на вся гонителя ея, дарованную от Бога, Господем Иисус Христом (1 Кор. 15:57).

Заметь и то, что Дух Святой с историей иудейской соединил истины учения христианского, чтобы в одно и то же время утешить и еврея, в низшем смысле принимающего слова эти, и доставить радость христианину, высоко понимающего их (Феодорит, Евфимий).