Псалтирь, Глава 72, стих 6. Толкования стиха

 Посмотрите на этих людей, гордых, недисциплинированных; понаблюдайте за быком, преданным жертве, которому позволили скитаться на свободе; и причинять вред всему, что он может, даже до дня своего заклания. Братья, хорошо, что мы в самих словах пророка услышим ту бычью, о которой я говорил. Ибо о нем Писание упоминает и в другом месте: говорит, что они как бы приготовлены, как на жертву, и что они пощажены для злой свободы. (Притч. 7:22)  Посему, говорит он, удержала их гордость. Что значит, их сдержала гордость ? Они были одеты в свое беззаконие и нечестие. Он не сказал, прикрытые; но, одетые, со всех сторон покрытые нечестием своим. Заслуженно несчастные, они не видят и не видны, потому что одеты; и внутренние части их не видны. Ибо всякий, кто мог бы увидеть внутренности злых людей, которые какое-то время как бы счастливы, кто бы мог увидеть их мучительную совесть, кто бы мог исследовать их души, терзаемые такими сильными волнениями желаний и страхов, увидел бы их несчастными даже когда их называют счастливыми. Но так как они облечены в свое беззаконие и нечестие, то не видят; но их и не видно. Дух знал их, говорящий о них эти слова: и нам следует исследовать таких людей теми же глазами, которыми мы знаем, что видим, если с наших глаз снята покрова нечестия...

Так как беззаконные, при всем их нечестии, живут в мире, благополучно, то это самое благополучие усиливает их греховную волю, увеличивает и преступления. Сею ради, говорит псалмопевец, удерживает их гордыня их до конца, — гордость нечестивых удерживает их, как бы властвует над ними, окончательно, и заставляет действовать по своей воле, а не по закону Божию. Одеваются неправдою и нечестием своим, — они поступают несправедливо и нечестиво всюду и во всех отношениях, и так, как бы одеваются и украшаются своими пороками. — Изыдет яко из тука неправда их, — как бы из самаго жира их вытекает их неправда: по мере увеличения их богатства, ови становятся более и более неправедными, гордыми и злыми; иначе, они действуют не по правде, потому что жирны, чрезмерно богаты и вообще благополучны. — Преидоша в любовь сердца, — они достигают всего того, что любит их сердце, и живут так, как расположена их душа, с полнейшим самодовольством, при чем любимым предметом их сердца делается преимущественно неправда.

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, предан бяше Асафу, начальнику певцев (1 Пар. 16:7), да воспевает его со своим ликом, во утешение всем собранным людем о Бозе, да не стужают о нечестивых, в жизни сей благовременно и во изобилии всякаго довольства живущих, о верных же, нищету и различныя беды страждущих, изъявляя то, яко и сим и оным краткое зде дано есть время: нечестивым, на изобилие благих, верным же, на жизнь скорбную (2 Пет. 2:13). Но нечестивых кончина, пагуба вечная; праведных же конец, блаженство жизни безконечныя (Феодорит, Афанасий, Златоуст).

Ног движение — ума зыбление на грех. Стоп пролитие — многое на грех течение.

Кто греховно начал падать, пусть предупредит падение покаянием, не теряя надежды на человеколюбие Того, Кто восстановляет падших (Феодорит, Златоуст).