Псалтирь, Глава 72, стих 13. Толкования стиха

Тем, что я служу Богу, и этого не имею; они не служат ему и изобилуют этим; посему без причины я оправдал сердце мое и омыл руки мои среди невинных. Я сделал это без причины. Где награда за мою хорошую жизнь? Где зарплата за мою службу? Я живу хорошо и нуждаюсь; и несправедливых людей много. 

Благополучием мирной жизни нечестивых смущалось даже и благочестивое сердце самого псалмопевца Асафа(ст. 2-3). И рех: еда всуе оправдих сердце мое? — и я думал, говорит Асаф, не папрасно ли я старался, чтобы сердце мое было праведным — чистым пред Богом. — И умых в неповинных руце мои? — и не напрасно ли я умывал свои руки в неповинности, или — в знак того, что мои руки не совершали ничего преступнаго ( — а в звав такой невиновности, по обыкновению древности, обвиняемые пред свидете- -лями умывали руки). — И бых язвен весь день? — и не напрасно ли я подвергал себя ранам всякой день,-так, как ежедневно подвергают себя честные труженики, до изнурения сил работающие ради насущнаго хлеба (ст. 5). — И обличение мое на утренних? — и не напрасно ли я обличал себя в часы утренней молитвы, если, разумеется, припоминал, что сделал что-либо не по чистой совести.

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, предан бяше Асафу, начальнику певцев (1 Пар. 16:7), да воспевает его со своим ликом, во утешение всем собранным людем о Бозе, да не стужают о нечестивых, в жизни сей благовременно и во изобилии всякаго довольства живущих, о верных же, нищету и различныя беды страждущих, изъявляя то, яко и сим и оным краткое зде дано есть время: нечестивым, на изобилие благих, верным же, на жизнь скорбную (2 Пет. 2:13). Но нечестивых кончина, пагуба вечная; праведных же конец, блаженство жизни безконечныя (Феодорит, Афанасий, Златоуст).

Ног движение — ума зыбление на грех. Стоп пролитие — многое на грех течение.

Кто греховно начал падать, пусть предупредит падение покаянием, не теряя надежды на человеколюбие Того, Кто восстановляет падших (Феодорит, Златоуст).