Псалтирь, Глава 71, стих 8. Толкования стиха

Тот, о ком сказал: «Восстанет во дни Его справедливость и обилие мира»., пока луна не возвысится. Если Церковь здесь правильно обозначена под термином «луна», то далее Он показал, насколько широко Он собирался распространить ту же самую Церковь, когда добавил: «И будет Он Господом от моря до моря». Ибо земля окружена большим морем, называемым Океаном, из которого вытекает небольшая часть среди земель и открывает нам те моря, которые посещаются кораблями. Опять же, от моря до моря Он сказал, что от любого конца земли, даже до любого другого конца, Он будет Господом, Чье имя и сила во всем мире должны быть проповеданы и преобладать чрезвычайно. На что, чтобы иначе нельзя было понять, от моря и до моря: Тотчас прибавил: и от реки даже до концов света. Поэтому то, что Он говорит даже до концов круглого мира, то же самое Он сказал прежде от моря до моря. Но в том, что сейчас Он говорит, от реки, Он, очевидно, выразил, что Он желал, чтобы Христос объявил наконец Свою силу из того места, откуда Он и начал избирать Своих учеников, а именно из реки Иордан, где Господь Во время Его крещения, когда сошел Святой Дух, раздался голос с Небес: «Это Мой возлюбленный Сын».  (Мф. 3:17) С этого места Его учение и власть небесного служения простираются даже до концов кругосветного мира, когда проповедуется Евангелие Царствия по всему миру, во свидетельство всем народы: и тогда придет конец. (Мф. 24:14)

Если правда и мир в царстве Соломона водворятся и утвердятся, то и владычество его должно распространиться до отдаленных пределов вселенной. Об этом и молит Давид. — И да обладает он от моря до моря, и от рек до конец вселенныя, — его владычество должно быть не над одним только народом Еврейским, по и над другими народами: оно должно простираться от моря восточнаго или Персидскаго залива, до пределов моря западнаго — Средиземнаго моря. И от рек до конца вселенной, разумеется — от Тигра и Евфрата, на северо-востоке, до западнаго берега Испании или до Атлантическаго океана: а на юге — до крайних пределов Эфиопии. )

Соломон „владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта... Он владычествовал над всею землею, по ту сторону реки (Евфрата), от Типсаха до Газы, над всеми царями по эту сторону реки, и был у него мир со всеми окрестными странами (3 Цар. 4:21 и 24). Но власть Соломона, очевидно, не простиралась до крайних пределов вселенной. Только Христос Спаситель есть единый, истинный и вечный Царь мира и только Он мог с правом сказать о Себе: „все предано Мне Отцем Моим (Мф 11:27).

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу о Соломоне сыне своем, нововоцарившемся, да подаст ему судити в правде, врученному в царствии его народу. Но пророчество Давидово во псалме сем наипаче содержится о Христе Господе, изобразовавшемся в Соломоне, яко Соломон сказуется мирный. Христос бо есть мир наш (Еф. 2:14), Царь правды и Царь мира, примиривый нас кровию Своею Богу, о Немже писано: яко даде Ему Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца (Лк. 1:32).

В этом псалме предсказывается пришествие Христово на землю и призвание народов, которые принесут дары и поклонятся Спасителю как Богу (Златоуст, Афанасий, Феодорит).

Отец власть даде Сыну, и суд творити. Царем и Сыном Царевым является Владыка Христос; как Бог — Он рожден Всецарем Богом, а как Человек — имеет предком царя Давида (Афанасий).