Псалтирь, Глава 71, стих 18. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Всякий же, кто глубже проникнет в сказанное Христом: если бы Я не сотворил в них дел, каких никто другой не делал (даже если это сотворил Отец и Святой Дух, однако никто другой не сотворил , потому что одна сущность у всей Троицы), то обнаружит, что это Он Сам творил, даже если когда- то какой-нибудь человек Божий творил нечто подобное. Конечно, Он через Самого Себя может все совершать в Самом Себе, но никто ничего не может совершать без Него. Ибо Христос с Отцом и Святым Духом — не три Бога, но один Бог1, о Котором написано: Благословен Господь, Бог Израилев, един творящий чудеса! (Пс. 71:18). Так вот, никто другой не творил в отношении иудеев таких дел, поскольку всякий другой человек, который творил такое, творил благодаря тому, что Он творил в нем. Он же Сам творил это без какого- либо участия с их стороны.
1 Ср.: Свт. Григорий Нисский. К Авлавию о том, что не три Бога. — Ред.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
При размышлении обо всем, о чем говорилось выше, раздается гимн; и благословен Господь Бог Израилев. Ибо исполняется реченное бесплодной женщине, и избавивший Тебя, Бог Израилев, Сам наречется от всей земли. Исайя 54:5 Он Один Сам творит чудеса: ибо кто бы ни делал их, в том совершает Сам Сам деланий, Один творящий чудеса.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Какое чудо может быть больше, как в самое короткое время из хищных мытарей сделаться апостолами, из жестоких гонителей самыми терпеливыми проповедниками Евангелия, так что ту самую веру, которую преследовали, потом распространяли даже пролитием своей крови? Это те дела Божии, о которых Сын Божий свидетельствует, что Он ежедневно вместе с Отцом делает, говоря: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). Об этих делах Божиих блаженный Давид, воспевая в духе, говорит: «благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса» (Пс. 71:18). О них и пророк Амос говорит: «смертную тень претворяет в утро, а день делает темным, как ночь» (Ам. 5:8). Это именно есть изменение десницы Всевышнего (Пс. 76:11). Об этом спасительном делании Божием пророк молит Господа: «утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!» (Пс. 67:29).
Источник
Писания к семи другим, посланным к епископу Гонорату и Евхерию, собеседованиям отцов, живших в египетской пустыне Фиваиде. Двенадцатое собеседование аввы Херемона (второе). О чистоте. Глава 12Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Созерцая будущее блаженное царство правды и мира, Давид и сам с глубоким благоговением благословляет Господа Бога, Царя и Промыслителя. — Благословен Господ, Бог Израилев, един творящий чудеса! — Благословен Господь, промышляющий о своем народе и творящий столько чудес в его исторической жизни, как ни единый мнимый бог ни у единаго народа. — И благословенно имя славы Его во век и в век века, — имя, которое прославлялось, будет благословляться и прославляться всеми народами, доколе сияет солнце, — вечно (ст. 17). — И исполнится славой Его вся земля, — славою имени Господа исполнится вся земля, ибо Его единаго будут исповедывать, благословлять и прославлять все народы. — Буди, буди! — да будет это так! И действительно, это было, есть и будет так! —
Не слава сына Давидова, Соломона, а слава Сына Божия, Христа распространилась по всей земле. Некогда величайший пророк Ветхаго Завета Исаия, созерцая царственный престол Господа Вседержителя, в присутствии Серафимов, слышал их сугубое славословие: Свят, Свят Свят Господ Саваоф! вся земля полна славы Ею! и — с глубочайшим благоговением внимал этому гласу Серафимов. — Но учению Евангелиста Иоанна Богослова, Исаия созерцал именно славу Сына Божия и говорил о Нем (Ис. 6:1.3-5. Ин. 12:40-41).
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.355Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу о Соломоне сыне своем, нововоцарившемся, да подаст ему судити в правде, врученному в царствии его народу. Но пророчество Давидово во псалме сем наипаче содержится о Христе Господе, изобразовавшемся в Соломоне, яко Соломон сказуется мирный. Христос бо есть мир наш (Еф. 2:14), Царь правды и Царь мира, примиривый нас кровию Своею Богу, о Немже писано: яко даде Ему Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца (Лк. 1:32).
В этом псалме предсказывается пришествие Христово на землю и призвание народов, которые принесут дары и поклонятся Спасителю как Богу (Златоуст, Афанасий, Феодорит).
Отец власть даде Сыну, и суд творити. Царем и Сыном Царевым является Владыка Христос; как Бог — Он рожден Всецарем Богом, а как Человек — имеет предком царя Давида (Афанасий).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.326Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 71: 18-18