Псалтирь, Глава 71, стих 17. Толкования стиха

Солнце обозначает время. Посему вовек пребудет имя Его. Ибо вечность предшествует временам и не ограничена временем. И благословятся в Нем все племена земные. Ибо в Нем исполнилось то, что было обещано Аврааму. Ибо Он не говорит: «в семенах», как будто во многих; но как бы в одном, И к Семени твоему, которое есть Христос.  (Гал. 3:16) А Аврааму сказано: в семени твоем благословятся все племена земные.  (Быт. 22:18) И не сыны плоти, а сыны обетования причисляются к Семени. (Рим. 9:8)  Все народы будут величать Его. Как бы в объяснение повторяется то, что было сказано выше. Ибо, поскольку они будут благословлены в Нем, они и прославят Его; не сами по себе делая Его великим, ибо Он Сам по себе велик, но благодаря восхвалению и исповеданию Его великим. Ибо так мы величаем Бога: так и говорим: да святится имя Твое,  (Мф. 6:9), которое поистине всегда свято.

Имя царя, давшаго столь совершенное благоденствие своему народу, будет благословенно во веки, — будет в благодарной памяти всех последующих родов, — Прежде солнца пребывает имя его, точнее — пред солнцем да возрастает имя его, или доколе пребывает солнце, будет пребывать и возвеличиваться имя его, т. е. будет передаваться с благословениями из рода в род, до конца бытия мира. И благословятся в нем вся колена земная, — не только двенадцать колен народа Израильскаго, но и все племена всех народов и времен. Вси языцы ублажат ею, — не один только народ Еврейский, где возникнет это царство правды и мира, но и все народы, от востока до запада, от севера до юга, будут ублажать его, что и выразят ему принесением всяких даров цари всех народов (ст. 8-11). — 

Так должно будет исполниться обетование, данное Богом Аврааму, при заключении с ним завета (Быт. 12:1-3. 22:18). Но действительно исполнилось оно не в лице Соломопа, а в лице Христа, Спасителя мира (ст. 11-12).

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, в немже молится к Богу о Соломоне сыне своем, нововоцарившемся, да подаст ему судити в правде, врученному в царствии его народу. Но пророчество Давидово во псалме сем наипаче содержится о Христе Господе, изобразовавшемся в Соломоне, яко Соломон сказуется мирный. Христос бо есть мир наш (Еф. 2:14), Царь правды и Царь мира, примиривый нас кровию Своею Богу, о Немже писано: яко даде Ему Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца (Лк. 1:32).

В этом псалме предсказывается пришествие Христово на землю и призвание народов, которые принесут дары и поклонятся Спасителю как Богу (Златоуст, Афанасий, Феодорит).

Отец власть даде Сыну, и суд творити. Царем и Сыном Царевым является Владыка Христос; как Бог — Он рожден Всецарем Богом, а как Человек — имеет предком царя Давида (Афанасий).