Псалтирь, Глава 70, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Поскольку обычно говорят о губах, принадлежащих как внутреннему, так и внешнему человеку, неясно, в каком смысле употребляются губы; следовательно, следует: и душа моя, которую Ты искупил. Итак, о внутренних устах, спасенных в надежде, возвращенных из бездны земли в вере и любви, но все еще ожидающих искупления тела нашего, (Рим. 8:23), мы говорим что? Он уже сказал: и душу мою, которую Ты искупил. Но чтобы вы не думали, что искуплена одна душа, о которой теперь вы снова услышали,  но все же, говорит он; почему еще? но еще и мой язык: поэтому теперь язык тела: весь день буду размышлять о Твоей праведности  


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Возрадуетеся устне мои, егда воспою Тебе. Это сказано в отличение от Закона, потому что законные предписания были обременительны, как неудобоисполнимые; а эти повеления и полезны и легки, так что исполняют удовольствием сподобившихся принять их. И душа моя, юже еси избавил от греховного растления, от рабства сатане, от самой смерти.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

После того, что испытал Давид – и в отношении различных бедствий и скорбей (ст. 4 и 20), и в отношении его возвышения и возвеличения (ст. 7, 19 и 21), после всех тех превратностей в его судьбе, от которых, однако же, не только не ослабевало, но еще более укреплялось и усиливалось его упование на Бога (ст. 5, 14), – душа его чувствовала все более и более возрастающую потребность к прославлению Бога в песнопениях и на музыкальных орудиях (ст. 8, 14, 17, 18, 22). А по мере удовлетворения этой потребности душа его, многократно получавшая избавление от различных бед и зол (юже еси избавил), исполнится несказанной радости, которая выразится не только на устах (возрадуетеся устне мои – форма двойственного числа), поющих истину и правду Божию и Его всемогущую силу, но и на языке его, который всякий день будет возвещать (весь день поучится – в Вульгате: meditabitur) правду Божию, Его правосудие, по которому враги мои, говорит псалмопевец, ищущии злая мне, будут посрамлены и понесут на себе вечный стыд. По словам св. Афанасия Александрийского, изречения 24-го стиха имеют такой смысл: «Когда враги мои будут прогнаны и живущие в бездне облекутся стыдом, тогда поистине, не имея уже никакого препятствия, я буду восхвалять Тебя, Владыко, бесконечными песнями» 3, с. 241.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Под устами Давида иносказательно можно разуметь христиан, которых употребляя, как свои уста, он поет Богу посредством их. Будет, говорит, петь Тебе также и душа моя, то есть, я, которого Ты избавил от видимых и невидимых врагов.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Здесь паки приступает Давид к благодарению, понеже ведал, что Бог на тот конец верным рабам подает помощь Свою, дабы прославляли благость Его. Употребляя имена песненных орудий и гуслей, сообразуется обычаю тогдашних времен. Ибо нет сомнения что пение на органах и гуслях в Иудейской Церкви составляло часть обрядоваго закона, или прообразовательнаго Богослужения. Сие разумеется о всенародном и торжественном благодарения древних. Ныне хотя не запрещается употреблять мусикийския орудия в домах, но во храмах играть на них ясным изречением Святаго Духа не позволяется, когда Павел повелевает нам глаголати и молитися известным токмо языком (1 Кор. 14:13). Под именем истины разумеет то, что чрез избавление, бывшее свыше, воздана упованию его достойная мзда. Сия бо обоя, сиречь, обещание Божие и истина во исполнении оных, соединены между собою неразрываемым союзом. Но ежели мы не будем зависеть от слова Божия, то все благодеяния, какия бы Бог ни оказал нам, будут недействительны; ибо ни к молитве, ни к благодарению охоты иметь не будем без руководства того же слова. В следующем 23 стихе изображает, что он не лицемерно, ниже с холодностию имеет благодарить Бога, но с сердечным жаром благочестивый долг сей исполнит. Ибо употребляя различные образы выражений, разумеет вкратце, что он ни в чем большаго увеселения находить не будет, как во хвалении Бога: а таким образом косвенно порицает безумное веселие тех, которые, оставя Бога, в суетных забавах удовольствие находят, и о временном токмо счастии радуются. К тому же относит и последний стих, показывая, что никакая радость не будет ему приятна, которая не соединена с хвалами Бога, и что самое сладчайшее упражнение будет для него то, чтоб хвалить своего Избавителя.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Исповедуя величие Божие в великом славословии своем, Давид, вместе с тем, выражает и свою великую радость. — „Радуются уста мои, когда я воспеваю Тебя, и радуется душа

моя, которую Ты избавил. И язык мой всякий день будет возвещать о правде Твоей, которая открылась в избавлении души моей, когда оказались постыждены и посрамлены ищущие причинить мне зло -погубить мою душу (ст. 10-11. 13).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.343

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Сынове Ионадавовы, разумеются сынове послушания, яко тии всячески заповеди отца своего Ионадава послушаху, благовольно до конца ю сохранившее; темже вечну себе от Бога похвалу получиша (Иер. 35:18—19), во образ всем благовольнаго послушания, первии пленшиися в Вавилон греха первороднаго, разумеются, Адам и Ева, за преслушание заповеди Отца Небеснаго. Иудее же, иже первый пленены бяху в Вавилон, за неповиновение свое закону Божию, не единосущи бо иудеем пленение Вавилонское бяше. Послушатели заповеди отеческия, сынове Ионадавовы, в титле псалма сего воспоминаются, на пользу всем повинующимся благовольно закону Божию, на обличение же и на исправление преслушателей заповеди Божественныя. Но пророк во псалме сем молится Богу во всяком повиновении своем, просящ Его, да яко во юности его первее, тако и в старости будет ему Помощник и Свободитель от врагов видимых и невидимых. Наставляет же всех пророчески, пленяти всяк разум в послушание Христа Господа, в надежде свобождения от грех, и получения свободы смертию Его, еюже свободи от пленения греховнаго первых оных пленшыхся, и всех верных поработившихся Богови, в жизнь вечную (2 Кор. 10:5; Рим. 6:10) (Феодорит, Иероним).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.321

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 23-23

Предсказывает вместе и гибель Вавилонян от персидскаго Кира, и возвание иудеев; то есть, по низложении Вавилонян, получу дозволение возвратиться, воспользовавшись же этим, в веселии и радости буду ликовать, воспевая Твои благодеяния, и непрестанно поучаясь в законе Твоем.
Preloader