Псалтирь, Глава 70, стих 20. Толкования стиха

Заслуженно, гордый слуга. Ибо вы извращенно пожелали быть подобными вашему Богу, Который был создан по образу вашего Господа. (Быт. 1:27) Хочешь ли ты, чтобы тебе было хорошо, если ты отступишь от этого блага? Истинно Бог говорит вам: если вы отступите от Меня и будет вам хорошо, Я не буду вам во благо. Опять же, если Он благ, и в высшей степени благ, и Сам по Себе Себе благ, и никаким чуждым добром не благ, и Сам является нашим главным благом; удаляясь от Него, чем ты будешь, как не злом ? А если Он Сам наше блаженство, то что будет для удаляющегося от Него, кроме несчастья? Итак, вернись после страданий и скажи: Господи, кто подобен Тебе? Как великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые !
26. Но это была дисциплина; наставление, а не дезертирство. Наконец, благодарив, он говорит что? И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня. Но когда раньше? Что это еще раз ? Ты упал с высоты, о человек, непокорный раб, о ты, гордый своим Господом, ты пал. Да будет в вас: всякий, кто возвышает себя, унижен будет; да будет в вас, каждый, кто смиряет себя, возвысится.  (Лк. 14:11) Возвратись из глубины. Возвращаюсь, говорит, возвращаюсь, признаю; О Боже, кто подобен Тебе? Как великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые ! И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня.  Мы воспринимаем, я слышу. Ты возвратил нас из бездонных мест земли, возвратил нас из глубины и потопления греха. Но почему еще раз ? Когда это уже было сделано? Продолжим, если, быть может, последние части самого псалма не объясняют нам того, чего здесь мы еще не видим, а именно, почему он сказал еще раз. Итак послушаем: какие великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые ! И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня. Что тогда? Ты умножил правду Твою, и обратившись, Ты утешил меня, и из бездны земли снова возвратил меня.

Воспоминая о делах промысла Божия в своей жизни, Давид исповедует и строгость правды и величие милости Божией. — Ты, Господи, посылал мне скорби, сколь многия и злыя — лютыя, бедственныя! восклицает Давид; и как бы совершенно отвращал свой взор от меня; но затем, обратившись во мне, опят оживотворял, — как бы снова обращал на меня свой милостивый взор и спасал от смерти. И от бездн земли возвел мя еси, — то с высоты царскаго престола низводил в глубокую пещеру, как бы в могилу, то возводил опять на царский престол, как бы извлекал из какой-то пропасти. Умножил еси на мне величествие Твое, — так посылал мне многия и великия скорби, показавшия величие Твоей правды, но затем, обратившись — милостиво взирая на меня скорбящаго — утешал меня, посылая мне великую радость, вследствие избавления от неизбежной гибели, ибо спасал меня как бы из самой бездны...

Сынове Ионадавовы, разумеются сынове послушания, яко тии всячески заповеди отца своего Ионадава послушаху, благовольно до конца ю сохранившее; темже вечну себе от Бога похвалу получиша (Иер. 35:18—19), во образ всем благовольнаго послушания, первии пленшиися в Вавилон греха первороднаго, разумеются, Адам и Ева, за преслушание заповеди Отца Небеснаго. Иудее же, иже первый пленены бяху в Вавилон, за неповиновение свое закону Божию, не единосущи бо иудеем пленение Вавилонское бяше. Послушатели заповеди отеческия, сынове Ионадавовы, в титле псалма сего воспоминаются, на пользу всем повинующимся благовольно закону Божию, на обличение же и на исправление преслушателей заповеди Божественныя. Но пророк во псалме сем молится Богу во всяком повиновении своем, просящ Его, да яко во юности его первее, тако и в старости будет ему Помощник и Свободитель от врагов видимых и невидимых. Наставляет же всех пророчески, пленяти всяк разум в послушание Христа Господа, в надежде свобождения от грех, и получения свободы смертию Его, еюже свободи от пленения греховнаго первых оных пленшыхся, и всех верных поработившихся Богови, в жизнь вечную (2 Кор. 10:5; Рим. 6:10) (Феодорит, Иероним).