Псалтирь, Глава 70, стих 20. Толкования стиха

Стих 19
Стих 21
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Заслуженно, гордый слуга. Ибо вы извращенно пожелали быть подобными вашему Богу, Который был создан по образу вашего Господа. (Быт. 1:27) Хочешь ли ты, чтобы тебе было хорошо, если ты отступишь от этого блага? Истинно Бог говорит вам: если вы отступите от Меня и будет вам хорошо, Я не буду вам во благо. Опять же, если Он благ, и в высшей степени благ, и Сам по Себе Себе благ, и никаким чуждым добром не благ, и Сам является нашим главным благом; удаляясь от Него, чем ты будешь, как не злом ? А если Он Сам наше блаженство, то что будет для удаляющегося от Него, кроме несчастья? Итак, вернись после страданий и скажи: Господи, кто подобен Тебе? Как великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые !
26. Но это была дисциплина; наставление, а не дезертирство. Наконец, благодарив, он говорит что? И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня. Но когда раньше? Что это еще раз ? Ты упал с высоты, о человек, непокорный раб, о ты, гордый своим Господом, ты пал. Да будет в вас: всякий, кто возвышает себя, унижен будет; да будет в вас, каждый, кто смиряет себя, возвысится.  (Лк. 14:11) Возвратись из глубины. Возвращаюсь, говорит, возвращаюсь, признаю; О Боже, кто подобен Тебе? Как великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые ! И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня.  Мы воспринимаем, я слышу. Ты возвратил нас из бездонных мест земли, возвратил нас из глубины и потопления греха. Но почему еще раз ? Когда это уже было сделано? Продолжим, если, быть может, последние части самого псалма не объясняют нам того, чего здесь мы еще не видим, а именно, почему он сказал еще раз. Итак послушаем: какие великие беды Ты показал мне, многочисленные и злые ! И обратившись, Ты оживил меня, и из бездонных мест земли вновь возвратил меня. Что тогда? Ты умножил правду Твою, и обратившись, Ты утешил меня, и из бездны земли снова возвратил меня.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Елики явил ми еси скорби многи? Ибо каких и скольких зол не заставил Ты меня испытать? И обращся оживотворил мя еси, и от бездн земли возвел мя еси См. ст. 21.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Указав на величие и всемогущество Божие, псалмопевец в настоящих стихах воспоминает о том, как много в своей жизни он перенес различных бед и скорбей, и все эти бедствия и скорби терпел не только по допущению, но и по особому изволению Божию. По тому же Божественному изволению он многократно спасаем был от всех самых ужасных скорьбей и бед, – он, как бы оставленный Богом и подверженный самой крайней степени унижения, был неожиданно возвышаем и обращенною к нему Божией милостью несказанно утешен. Указывая на это, псалмопевец тем самым желает наиболее прославить благость и милость Божию к нему, которая неоднократно избавляла его от конечной гибели, как бы умерщвленного и погребенного изводила его из глубины земли, как бы исхищала из самых челюстей ада. Сколько раз, как бы так говорит он, подвергал Ты меня, Господи, великим и лютым бедам, но опять оставлял меня в живых и из бездн земли извлекал меня? Ты многократно возвышал и возвеличивал меня: когда я от претерпеваемых мною зол и скорбей был близок к смерти, Ты снова обращался ко мне с милостью, чем доставлял мне великое утешение, и как бы снова спасал меня от погибели, как бы из самого ада извлекал меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Елики явил ми ecи скорби — многи и злы. И которые Ты явил мне скорби, — должно читать, подобно предыдущим восклицательно, или с удивлением, иначе — коликия скорби! Потом другие надобно читать последовательно так: действительно многие и тяжкие Ты явил мне. Ибо я, говорит, не только был облагодетельствован, но и подвержен бедствиям,— облагодетельствован Твоею благостью, а подвержен бедствиям и огорчен моею собственною греховностью. И обращся (чрез обращение) оживотворил мя ecи. Ты, говорит, Господи, обратясь ко мне, от которого прежде отвращался, или обратив меня к Себе чрез покаяние, Ты, Господи, оживотворил меня, освободив меня от явной смерти. Смертью же священное пиcaние, по обыкновению, называет великие скорби, а жизнью — свободу от скорбей. И от бездн земли возвел мя ecи. Писание обыкновенно бездною земли, адом, рвом, гробом и подобными выражениями называет глубины искушений. Так и чрез Иезекииля сказал Бог плененным иудеям: се Я отверзаю гробы ваши и изведу вас из гробов ваших и введу вас в землю Израиля (Иез. 32:12). Григорий Нисский говорит: Словами: от бездн земли Ты возвел меня, выражает бывшее возвращение из плена и это яснее из учения великого Павла мы можем уразуметь, как увлеченный тяжестью грехa из бездн возводится в бездну; о чем говорит так: не говори: кто сойдет в бездну? то есть, Христа из мертвых возвести? Ибо чрез что вошла в мир смерть, чрез то и изгнана; чрез человека вошла, чрез человека и изгнана. Первый человек отворил вход смерти; чрез второго вводится жизнь, которой вход производит уничтожение смерти. А Феодорит замечает, что может кто-либо сказать, что это сказано и от лица человеческой природы. Ибо из бездн земли извел ее снизшедший в дальнейшие страны земли, то есть, Бог от Бога, возжелавший для нее сделаться человеком. И Феодор говорит: переменившись, Ты избавил от смертей и бедствий, по обороту метафоры, взятой от тех, которые совершают путь, потом, раскаявшись, возвращаются (в издан. Своде).

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Пророк как избавление свое от бед приписывает единому Богу, так признается и в том, что бедственныя приключения, претерпенныя им, были посланы на него по изволению Бога. Но здесь заметить должно, куда клонится намерение Пророка. Он исчисляет бедствия и страдания свои с тем, дабы чрез сравнение прославить Божию милость. Ежели бы наслаждался он всегда равномерным течением счастия, то имел бы одну токмо причину радоваться, а того не возчувствовал бы, коль приятно быть исхищену чудною силою Бога от погибели. И потому надлежало прежде восчувствовать смерть, дабы видеть Бога избавителем и воскресителем. Ибо как все мы раждаемся с слабыми способностями понятия, то первыя начала нашея жизни не зело ясно показывают нам виновника ея: но когда Бог в отчаянных случаях помогает нам, и мы понимаем цену помощи Его, то самый возраст бывает для нас ясным зерцалом милости Его. Сим образом Давид увеличивает Божие благодеяние, показывая, что будучи погружен в глубочайшую бездну зол, возникнул, быв изведен рукою Его на свет. За сим проповедует, что милостию Его не токмо от погибели был спасен, но и на вящшее достоинство возвышен. Сия счастливая перемена как бы некоторым прибавлением к возстановлению послужила, подобно как бы был он возведен из ада на небо. А что неоднократно повторяет слово: обращься, сие относится к прославлению промысла Божия; аки бы сказал, что все несчастия приключились ему не по слепому некоему случаю, но по Божию изволению. Ибо как скоро возсиял свет благоволения Его, то и мрак печали исчез, и обстоятельства переменились на лучшее.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Воспоминая о делах промысла Божия в своей жизни, Давид исповедует и строгость правды и величие милости Божией. — Ты, Господи, посылал мне скорби, сколь многия и злыя — лютыя, бедственныя! восклицает Давид; и как бы совершенно отвращал свой взор от меня; но затем, обратившись во мне, опят оживотворял, — как бы снова обращал на меня свой милостивый взор и спасал от смерти. И от бездн земли возвел мя еси, — то с высоты царскаго престола низводил в глубокую пещеру, как бы в могилу, то возводил опять на царский престол, как бы извлекал из какой-то пропасти. Умножил еси на мне величествие Твое, — так посылал мне многия и великия скорби, показавшия величие Твоей правды, но затем, обратившись — милостиво взирая на меня скорбящаго — утешал меня, посылая мне великую радость, вследствие избавления от неизбежной гибели, ибо спасал меня как бы из самой бездны...


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.3421

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Ты посылал на меня многие и лютые беды. Псалмопевец свободен от иллюзий, ибо прожил жизнь, полную тягот. Но в то же время он уверен, что Господь в конце концов дарует ему избавление от них.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

Сынове Ионадавовы, разумеются сынове послушания, яко тии всячески заповеди отца своего Ионадава послушаху, благовольно до конца ю сохранившее; темже вечну себе от Бога похвалу получиша (Иер. 35:18—19), во образ всем благовольнаго послушания, первии пленшиися в Вавилон греха первороднаго, разумеются, Адам и Ева, за преслушание заповеди Отца Небеснаго. Иудее же, иже первый пленены бяху в Вавилон, за неповиновение свое закону Божию, не единосущи бо иудеем пленение Вавилонское бяше. Послушатели заповеди отеческия, сынове Ионадавовы, в титле псалма сего воспоминаются, на пользу всем повинующимся благовольно закону Божию, на обличение же и на исправление преслушателей заповеди Божественныя. Но пророк во псалме сем молится Богу во всяком повиновении своем, просящ Его, да яко во юности его первее, тако и в старости будет ему Помощник и Свободитель от врагов видимых и невидимых. Наставляет же всех пророчески, пленяти всяк разум в послушание Христа Господа, в надежде свобождения от грех, и получения свободы смертию Его, еюже свободи от пленения греховнаго первых оных пленшыхся, и всех верных поработившихся Богови, в жизнь вечную (2 Кор. 10:5; Рим. 6:10) (Феодорит, Иероним).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.321

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

20 ср. Пс. 68:27.

Толкование на группу стихов: Пс: 70: 20-20

После сего Пророк начинает предсказывать возвращение из плена. Елики явил ми еси скорби многи и злы? И обращся оживотворил мя еси то есть, предал меня всякаго рода бедствиям за учиненныя мною беззакония, и снова возвратил меня к жизни. И от бездн земли возвел мя еси. Представляю себя как бы вновь оживленным, сверх чаяния человеческаго избавившись от стольких бедствий. Сие изрек Бог и чрез Иезекииля: отверзу гробы ваша, и изведу вас из Вавилона (Иез. 37:12); то есть, положу конец человеческому отчаянию, и сверх упования врагов, дарую вам возвращение.
Preloader