Псалтирь, Глава 70, стих 12. Толкования стиха

Так оно и есть, и Господь совсем недалеко. Ибо Господь близок к сокрушающим сердце. 

Вопреки заверениям врагов Давида, что Бог не избавит его, Давид тем усерднее просит Господа не оставить его теперь, чтобы не посрамилась эта надежда его на Бога. — „Боже мой, не удаляйся от меня! Боже мой, вонми моей молитве о помощи! — Да постыдятся и исчезнут клевещущие на мою душу, — как будто оставил меня и Господь, как бы я враг Ему. — Да покроются стыдом и безчестием ищущие мне зла — упорно стремящиеся сделать мне зло, именно — настигнуть, схватить и умертвить (ст. 10-11). — А я, вопреки таким дерзким намерениям и заверениям врагов — возуповаю на Тя — еще и еще буду надеяться на Тебя, при каждом новом бедствии, при всякой опасности для моей жизни. И видя при этом Твою помощь и защиту, приложу на всяку похвалу Твою, — к прежней похвале Твоей буду прилагать еще и еще похвалу новую, иначе — слагать новые и новые хвалебные псалмы для славословий Бога во храме.

Сынове Ионадавовы, разумеются сынове послушания, яко тии всячески заповеди отца своего Ионадава послушаху, благовольно до конца ю сохранившее; темже вечну себе от Бога похвалу получиша (Иер. 35:18—19), во образ всем благовольнаго послушания, первии пленшиися в Вавилон греха первороднаго, разумеются, Адам и Ева, за преслушание заповеди Отца Небеснаго. Иудее же, иже первый пленены бяху в Вавилон, за неповиновение свое закону Божию, не единосущи бо иудеем пленение Вавилонское бяше. Послушатели заповеди отеческия, сынове Ионадавовы, в титле псалма сего воспоминаются, на пользу всем повинующимся благовольно закону Божию, на обличение же и на исправление преслушателей заповеди Божественныя. Но пророк во псалме сем молится Богу во всяком повиновении своем, просящ Его, да яко во юности его первее, тако и в старости будет ему Помощник и Свободитель от врагов видимых и невидимых. Наставляет же всех пророчески, пленяти всяк разум в послушание Христа Господа, в надежде свобождения от грех, и получения свободы смертию Его, еюже свободи от пленения греховнаго первых оных пленшыхся, и всех верных поработившихся Богови, в жизнь вечную (2 Кор. 10:5; Рим. 6:10) (Феодорит, Иероним).