Толкование на Псалтирь, Глава 67, Новая Женевская учебная Библия

Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия
1Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь.
2Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
Да восстанет Бог, и расточатся враги Его. Псалом открывается практически дословной цитатой Чис. 10,35. Этими словами Моисей начинал каждый день странствия народа израильского по пустыне. По их произнесении специально приставленные люди поднимали ковчег, символизировавший присутствие Господа среди Своего народа, в том числе и как Воителя, одолевающего врагов Израиля, и несли его перед народом.
3Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
Как рассеивается дым... как тает воск от огня. Говоря о легкости, с какой Бог повергает своих врагов, псалмопевец уподобляет их дыму и воску.
4А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
праведники... да возрадуются пред Богом. Ниспровержение Богом нечестивых станет причиной радости праведников, притесняемых ими.
5Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его.
Шествующего на небесах. Поэтический образ, не предполагающий буквального понимания.
6Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.
Отец сирот и судья вдов. В израильском обществе с его семейно-родовым укладом сироты и вдовы оказывались в очень тяжелом положении. Поэтому закон Божий предписывал всячески заботиться о них (см. Исх. 22,22; Втор. 10,18 и Книгу Руфь). Опекая вдов и сирот, Бог показывал, сколь важна забота о слабых и беззащитных.
7Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.
Бог одиноких вводит в дом. В семейно-родовом укладе израильского общества одинокие, лишенные семьи люди находились практически на положении нищих изгоев. Господь, благословляя избранный народ, не лишает благословения и одиноких. освобождает узников. Особую заботу Господь проявляет и в отношении преследуемых обществом.
8Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,
когда Ты шествовал пустынею. Имеется в виду сорокалетнее странствование народа Божиего в пустыне, на протяжении которого Господь шел впереди в огненном и облачном столпе.
10Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
Обильный дождь проливал Ты. Обильные дожди - подлинное благословение для такой засушливой страны, как Израиль. Долгие засухи были для избранного народа настоящей катастрофой (3 Цар., гл. 17-19).
11Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил [необходимое] для бедного.
готовил необходимое для бедного. Бог по-отечески заботился об израильтянах во время их долгого пути из Египта в землю Ханаанскую. В законе Своем Он заповедал заботу о бедных всем последующим поколениям избранного народа (Лев. 25,25-28).
12Господь даст слово: провозвестниц великое множество.
13Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.
14Расположившись в уделах [своих], вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом:
15когда Всемогущий рассеял царей на сей [земле], она забелела, как снег на Селмоне.
16Гора Божия - гора Васанская! гора высокая - гора Васанская!
17что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?
что вы завистливо смотрите... на гору, на которой Бог благоволит обитать. Внешним своим видом Васанская гора (ст. 16) производит гораздо более величественное впечатление, нежели гора Сион. Но ее величие - ничто перед величием горы, избранной Богом Своим земным обиталищем, ибо величие Сиона - духовное, а не зримое.
18Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.
Колесниц Божиих тьмы. Речь идет о непобедимом небесном воинстве, возглавляемом Самим Господом (ср. 4 Цар. 6,8-23).
19Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.
пленил плен. Т.е. избавил от плена. принял дары для человеков. В Еф. 4,8 сказано: "дал дары человекам". Здесь нет никакого противоречия, ибо возглавляющий триумфальную процессию победитель одновременно принимает дары от одних, и раздает их другим.
20Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.
Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. Ср. 1 Кор. 10,13.
21Бог для нас - Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
Бог для нас - Бог во спасение. Бог спасает верных Ему от болезней и гибели в битве. С пришествием Иисуса Христа уверовавшие в Него узнали, что даром жизни вечной Он спасает человечество от власти смерти.
22Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.
23Господь сказал: "от Васана возвращу, выведу из глубины морской,
от Васана возвращу. Здесь, по всей видимости, имеется в виду одержанная Израилем еще до завоевания земли обетованной победа над Огом, царем Васанским (Втор., гл. 3). выведу из глубины морской. Бог вывел Свой народ "из глубины" Чермного моря (Исх., гл. 14).
24чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов".
25Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:
26впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:
27"в собраниях благословите [Бога Господа], вы - от семени Израилева!"
28Там Вениамин младший - князь их; князья Иудины - владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы.
29Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!
Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас. Нуждаясь в помощи Господа, псалмопевец вспоминает о совершенных Им прежде благодеяниях.
30Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.
Ради храма Твоего в Иерусалиме. См. ком. к Пс. 2,6. Цари принесут дары Соломону, сыну Давида, для строительства храма.
31Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
Укроти. Употребленное в отношении враждебного Израилю народа соответствующее древнееврейское слово приобретало значение не просто "усмирить", "подчинить себе", а "уничтожить". зверя в тростнике. Псалмопевец может иметь в виду крокодила или гиппопотама. И то и другое животное были символами Египта.
32Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.
Ефиопия. Эфиопы являлись традиционными союзниками Египта (Наум 3,9).
33Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа,
34шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы.
шествующего на небесах небес от века. Псалмопевец снова (ст. 5) представляет Господа Воителем.
35Воздайте славу Богу! величие Его - над Израилем, и могущество Его - на облаках.
36Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев - Он дает силу и крепость народу [Своему]. Благословен Бог!