Псалтирь, Глава 65, стих 20. Толкования стиха

Возьми смысл с того места, где он говорит: придите, послушайте, и я скажу вам, всем боящимся Бога, как великие дела Он сотворил с душою моей: и сказал слова, которые вы слышали, и в конце он заключил так: «Благословен Бог мой, не отвергший от меня мольбы моей и милости Своей». Ибо так приходит к воскресению говорящий, где уже и мы находимся по надежде: да, и это мы сами, и этот голос - наш. Итак, пока мы здесь, будем просить Бога, чтобы Он не отгонял от нас нашу просьбу и милость Свою, то есть чтобы мы непрестанно молились, а Он непрестанно жалел. Ибо многие ослабевают в молитве, и в новизне своего обращения молятся то горячо, то слабо, то холодно, то небрежно: как будто они обрели безопасность. Враг наблюдает: ты спишь. Сам Господь дал в Евангелии заповедь, как надлежит людям всегда молиться и не унывать. И он приводит сравнение с тем неправедным судьей, который не боялся Бога и не уважал людей, которого та вдова ежедневно уговаривала выслушать ее; и он уступил от усталости, на которую не повлияла жалость. И непослушный судья говорит себе: хотя ни Бога я не боюсь, ни людей не уважаю, даже из-за усталости, которую эта вдова ежедневно налагает на меня, я выслушаю ее дело и отомстит за нее. И говорит Господь: если нечестивый судья сделал это, то не отомстит ли Отец ваш за избранных Своих, к Нему вопиющих день и ночь? Да, говорю вам: Он вынесет суд над ними скоро. Поэтому не будем унывать в молитве. Хотя Он и откладывает то, что собирается даровать, Он не откладывает этого: будучи уверенными в Его обетовании, не утомимся в молитве, и это по Его благости. Поэтому он сказал: благословен Бог мой, который не отверг от меня мольбы моей и милости Своей. Когда ты увидишь, что твоя мольба не отброшена от тебя,будьте уверены, что Его милость не будет отторгнута от вас.

Молитва моя, заверяет псалмопевец, была искренняя и от чистаго сердца. — „Если бы я, говорит псалмопевец, молясь, видел — сознавал — беззаконие вь сердце моем, то  да не услышит Господь меня в моей молитве, хотя бы я приносил и многия жертвы; но потому-то и услышал Он мою молитву, что она была от чистаго сердца. Да будет же благословен Бог, который не отставил — не отверг моей молитвы, а вместе с тем не отвратил от меня и милости Своей!“ — не отверг молитвы, ибо она была от чистаго сердца (ст. 18), и не отказал в милости — избавил от врагов (ст. 12).

Если псалмопевец мог приносить жертвы во храме, который, очевидно, еще не был разрушен и богослужение в нем совершалось всенародно, при торжественной обстановке (ст. 13-15 и 1-4); то событие его дивнаго спасения относится ко времени до плена Вавилонскаго, вероятно — ко времени Давида или Езекии, когда и сами эти цари и народ подвергались страшным испытаниям — бедствиям.

В конец, безконечнаш во псалмопениих хваления Божия, ради грядущаго верных воскресения, псалом сей Духом Святым Давид состави; в немже пророческое благодарение изъявляет Богу от людей, возвратится имевших от пленения Вавилонскаго, сиречь демонского, наипаче же благодарение о совершении блаженства всем верным, по скончании всяких бед и скорбей мирских уготованнаго, еже всячески имать сбытися и в конец времен во общее воскресение (Евр. Гл. 11) (Феодорит, Иероним).

Хвала — Христово человечество, слава же — Божество Его, обоя приснославима.

Вся земля — все народы земли. Как иудеи освободились от Вавилонского рабства, так все люди вочеловечением Бога и Спасителя избавились от горького мучительства диавола (Феодорит).