Псалтирь, Глава 65, стих 2. Толкования стиха

Что он сказал? Благодаря вашей игре пусть Его имя будет благословлено. Но что такое играть ? Играть — значит также взять в руки инструмент, называемый псалтерием, и ударами и движениями рук аккомпанировать голосам. Итак, если вы ликуете, чтобы Бог услышал; играйте также так, чтобы люди могли и видеть, и слышать, но не во имя свое... Ибо, если вы ради прославления себя делаете добрые дела, то мы отвечаем то же, что Он дал некоторым из таких людей: истинно Говорю вам: они получили свою награду:  (Мф. 6:2) и еще: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.  (Мф. 6:1) Вы скажете: так должен ли я скрывать дела мои, чтобы не творить их пред людьми? Нет. Но что Он говорит? Пусть ваши дела сияют перед людьми. Тогда я останусь в сомнении. С одной стороны Ты говоришь мне: смотри, не делай правды твоей пред людьми; с другой стороны Ты говоришь мне: да светятся добрые дела твои пред людьми; что мне сохранить? Что? Что оставить незавершенным? Человек может с таким же успехом служить двум господам, командующим разными вещами, как и одному, командующему разными вещами. Я не повелеваю, говорит Господь, разное. Конец наблюдай, ибо конец пой: с какой целью делаешь это, смотри сам. Если для того делаешь это, чтобы прославиться, то Я запретил; а если для того, чтобы прославить Бога, Я повелел это. Итак играйте не во имя свое, но во имя Господа Бога вашего. Играйте, да прославится Он; живите хорошо, да прославится Он. Откуда у вас такая же хорошая жизнь? Если бы оно было у вас навсегда, вы бы никогда не жили больными; если бы вы имели это от себя, вы бы никогда не поступали иначе, как жили хорошо. Воздайте славу Его хвале. Все наше внимание он направляет на хвалу Богу, не оставляя нам ничего, что могло бы нас прославить. Будем тем более славиться и радоваться: к Нему прилепимся, в Нем прославимся. Вы слышали, когда читали Апостола: Посмотрите, братия, на ваше призвание, как не много мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных, но глупые мира сего избрал Бог, чтобы посрамить мудрых.  (1 Кор. 1:26-27)...Но Господь избрал потом и ораторов; но они бы гордились, если бы Он прежде не избрал рыбаков; Он выбирал богатых людей; но они сказали бы, что они были избраны из-за своего богатства, если бы сначала Он не избрал бедняков: Он избрал императоров потом; но лучше, чтобы император, приехав в Рим, сложил свою корону и плакал над памятником рыбаку, чем чтобы рыбак плакал над памятником императору. Немощному мира избрал Бог посрамить сильное и т. д. (1 Кор. 1:27)...И что дальше? Апостол заключил: «Да не будет славы пред Богом никакой плоти». Посмотрите, как Он отнял у нас, чтобы воздать славу: отнял наше, чтобы отдать Свое; взял пустое, чтобы дать полное; взял неуверенно, чтобы дать твердое....

В надписании этого псалма в подлинном, еврейском, тексте и в древнейших рукописях греческаго перевода слова воскресения нет: оно вошло сюда позже, как указание, что псалом этот употребляется в христианской церкви, при богослужении на праздник Воскресения, чему соответствует и содержание онаго (ср. ст. 3-4. 8-9). 

Созерцая дела Господа Бога, как всемогущаго Царя и Судии всей земли, псалмопевец призывает всех славить Его. - Воскликните Господу, вся земля, — все обитатели земли, как это делалось обыкновенно всем народом в определенныя минуты при торжественном богослужении в храме. — Пойте же имени Ею, — пойте псалмы, в которых прославляется имя Божие, т. е. свойства и совершенства Господа, открывающияся в Его делах и выражающия славу Его победоноснаго могущества и царственнаго владычества (ст. 3-6. 7. 12). — Дадите славу хвале Ею, точнее — воздайте славу в хвале Ею, т. е. хвалите Господа так, чтобы хвала ваша была достойным выражением славы Его, как всемогущаго Царя всей земли. — Скажите Богу, или — прославляя Бога за Его дела, скажите: как страшны дела Твои — дела Твои возбуждают величайший благоговейный страх пред Твоим могуществом и владычеством. — Во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои, точнее — обманутся в Тебе враги Твои, т. е. они узнают, что ошиблись в мнении о Твоем могуществе, когда увидят, как оно велико, непреодолимо и страшно проявляется в делах Твоих, а потом уже не будут Твоими врагами, ибо покорятся Тебе. — Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, — в виду Твоего могущества, столь страшнаго для всех врагов Твоих, все обитатели земли должны будут поклониться и поклонятся Тебе и будут воспевать славу имени Твоего, как Царя, Вышняго — над всеми преобладающаго, всем страшнаго.

В конец, безконечнаш во псалмопениих хваления Божия, ради грядущаго верных воскресения, псалом сей Духом Святым Давид состави; в немже пророческое благодарение изъявляет Богу от людей, возвратится имевших от пленения Вавилонскаго, сиречь демонского, наипаче же благодарение о совершении блаженства всем верным, по скончании всяких бед и скорбей мирских уготованнаго, еже всячески имать сбытися и в конец времен во общее воскресение (Евр. Гл. 11) (Феодорит, Иероним).

Хвала — Христово человечество, слава же — Божество Его, обоя приснославима.

Вся земля — все народы земли. Как иудеи освободились от Вавилонского рабства, так все люди вочеловечением Бога и Спасителя избавились от горького мучительства диавола (Феодорит).