Псалтирь, Глава 65, стих 15 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Что такое костный мозг ? Пусть внутри я сохраню Твою любовь, она не должна быть на поверхности, в моем мозгу будет то, что я люблю Тебя. Ибо нет ничего более внутреннего, чем наш костный мозг: кости более внутренние, чем плоть, костный мозг более внутренний, чем те самые кости. Итак, кто внешне любит Бога, тот больше желает угодить людям, но, имея внутри какую-нибудь другую привязанность, не совершает всесожжения костного мозга; но в чей костный мозг Он заглянет, того принимает целым. С благовониями и баранами. Овны — это правители Церкви: говорит всё Тело Христово: вот то, что Он предлагает Богу. Благовония - это что? Молитва. С благовониями и баранами. Особенно овны молятся за стада. Я предложу Тебе волов с козлами. Мы видим быков, топчущих зерно, и их приносят в жертву Богу. Апостол сказал, что под проповедниками Евангелия надо понимать то, что написано: «У вола, молотящего зерно, не затыкай рта». Заботится ли Бог о волах? Поэтому велики эти бараны, велики волы. А остальные, что, может быть, сознают какие-то грехи, что, может быть, на самой дороге поскользнулись и, будучи ранены, покаянием исцеляются? Неужели они тоже будут продолжать свое существование и не будут ли они принадлежать к холокосту ? «Пусть они не боятся», — добавил он и козлов. Я предложу Тебе волов с козлами. Именно благодаря этому ярму спасаются козлы; сами по себе они не имеют силы, будучи запряженными в быков, они приняты. Ибо они приобрели друзей у богатства беззакония, чтобы оно могло принять их в вечные скинии. Лк 16:9 Итак козлы эти не должны быть слева, потому что они сделали себе друзьями богатство беззаконное. А какие козлы будут слева? Те, которым скажут: «Я взалкал, и вы не дали Мне есть», (Мф. 25:42), а не те, которые искупали грехи свои делами милостыни.

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Всесожжения тучна вознесу Тебе. С готовностью освящу Тебе все, что учредил Ты приносить. «Тучными» же называет жертвы упитанные, потому что и Закон повелевал приносить жертвы непорочные и совершенные. И пророк Малахия предает проклятью тех, которые, имея таковые жертвы, приносят в жертву животных увечных (Мал. 1:7-8). Это было началом бедствий и для Каина. Чрез это и мы научаемся чествовать Бога тем, что имеем у себя драгоценнейшего. Вознесу Тебе волы с козлы. Все это, как сказал я, и всесожжения, и волов, и козлов, которых обещал воздать Богу, понимать должно духовно.

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Принесение Богу в жертву овнов, волов и козлов существовало от самого начала бытия рода человеческого, а затем установлено было и Законом Божиим, данным чрез Моисея. Посему псалмопевец, в благодарность Богу за избавление от бед, решается исполнить в точности то, что предписано Законом. «Я с усердием, – говорит блж Феодорит в изъяснение этих слов псалмопевца, – принесу то, что надлежит приносить Тебе, Господи, в жертву. Тучными назвал упитанных и утучневших животных. Ибо так и Закон повелевал приносить в жертву животных непорочных и совершенных. Пророк Малахия проклинает тех, которые имеют у себя таковых животных, а в жертву приносят увечных (Мал. 1:14). Это было началом бед и для Каина. И мы научаемся чествовать Бога тем, что имеем у себя драгоценнейшего» 6, с. 300.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Всесожжения тучна вознесу Тебе. Я, говорит, освобожденный народ, стану приносить Тебе всесожжения, не какие-нибудь, но жирные, или тучные, а под таковыми всесожжениями разумеются совершенные и во всем благоугодные Богу добродетельные действия. Слова Феодорита: Тучными назвал хорошо откормленные и жирные. Ибо и закон повелевает, чтоб были непорочные и совершенные; и пророк Малахия проклинает имеющих таковые, а приносящих с недостатками: проклят, говорит, кто был в состоянии и имел в стаде своем мужеского пола; и, когда был на нем обет, он приносил в жертву Господу растленное (Мал. 1:14); также: и приносимы были похищенные и хромые и страдавшие чем либо (там же 13). Такова (жертва) была началом стольких зол и для Каина. Из сего научаемся и мы почитать Бога тем, что у нас дороже. Слова Афанасия: Войду в дом Твой, то есть, небесный, со веесожжениями, то есть не чувственными, а мысленными. Ибо апостолы (и мученики) всецело возложили себя в честь Богу на подобие всесожжений. Слова Феодорита: Всесожжениями называет всех мучеников, ибо они всецело сожгли себя, и именно: души чрез добродетели, а тела чрез мучения. Сих церковь приносит, как тучных, то есть, сильных и здоровых, так что они презирали муки и посмеивались мучителям. С кадилом и овны, вознесу Тебе волы с козлы. В историческом смысле буквально все означенные роды жертв, курения ладаном, овны и рождающиеся зимою козлы приносимы были Богу. В высшем смысле благовонные курения составляют благовоние, издаваемое чистою душею; овны — владычественные помыслы души, бодущие и воюющие против страстей; волы суть произведенные действия телесные, так как волы суть делатели земли, и тело также взято из земли и действует около земли; козлы суть приносимые за грехи молитвы, подобно тому как и в древнем законе козел был приносим за грехи. Итак, чувственно и умственно освобожденный еврейский и языческий народ говорит, что я принесу Тебе, Господи, все сие за освобождение меня от рабства видимым и невидимым врагам.

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Известно, на какой конец повелел Бог в Ветхом Завете приносить Себе благодарственныя жертвы. Намерение Его состояло в том, дабы люди ведали, что они грехами своими оскверняются, а чрез то оскверняют и хвалы, должныя Богу, ежели не будут освящены отинуду. Мы какое бы желание не возимели хвалить Божие имя, но нечистыми устами осквернили бы оное, ежели бы Христос не освятил нас, принесши Себя единожды в жертву. Почему и хвалы наши, которыя приносим Богу, чрез Него бывают приятны Ему, как научает Апостол (Евр. 10:7 и след.). Курение всесожжения тучна, которое одобряет здесь Пророк, ничего кроме тяжкаго и противнаго запаха, восходящаго к небу, в себе не имело: но поелику оно прообразовало Христа, то и овны, и волы, и другия жертвы приятную воню испускали пред Богом. Ныне, по уничтожении законных теней, занимает у нас место духовная истина, которую Пророк в следующем 16 стихе изображает, где он представляет себя проповедником Божиих благодеяний. На сем основании и ветхозаветные обряды были установлены; ибо иначе суетна была бы внешняя их пышность.

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Чувство благодарности Богу за спасение своей жизни псалмопевец выражает принесением Ему многих и дорогих жертв. Он говорит: войду я в Твой храм со всесожжением; воздам Тебе молитвы мои, — то, что обещал в молитве, — что произнесли уста мои, что высказал язык мой в скорби моей; всесожжения тучныя вознесу Тебе на жертвенник с кадилом — с воскурением фимиама; вознесу Тебе овнов, и волов, и козлов.

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.307

Псалтирь с толкованиями (Киево-Печерская лавра)

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

В конец, безконечнаш во псалмопениих хваления Божия, ради грядущаго верных воскресения, псалом сей Духом Святым Давид состави; в немже пророческое благодарение изъявляет Богу от людей, возвратится имевших от пленения Вавилонскаго, сиречь демонского, наипаче же благодарение о совершении блаженства всем верным, по скончании всяких бед и скорбей мирских уготованнаго, еже всячески имать сбытися и в конец времен во общее воскресение (Евр. Гл. 11) (Феодорит, Иероним).

Хвала — Христово человечество, слава же — Божество Его, обоя приснославима.

Вся земля — все народы земли. Как иудеи освободились от Вавилонского рабства, так все люди вочеловечением Бога и Спасителя избавились от горького мучительства диавола (Феодорит).

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.296

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 65: 15-15

Что надлежит приносить Тебе в жертву, то и принесу с усердием. Тучными назвал упитанных и утучневших животных. Ибо так и закон повелевал приносить в жертву животных непорочных и совершенных. Пророк Малахия проклинает тех, которые имеют у себя таковых животных, а в жертву приносят увечных. Это было началом бед и для Каина. И мы научаемся из сего чествовать Бога тем, что имеем у себя драгоценнейшаго.

Псалтирь, Глава 65, стих 15. Толкования стиха