Псалтирь, Глава 65, стих 11. Толкования стиха

Все это Церковь претерпела в различных и различных гонениях: это Она испытала в отдельных членах Своих, и теперь терпит это. Ибо нет ни одного, кто в этой жизни мог бы сказать, что он освобожден от этих испытаний. Поэтому и люди поставлены над нашими головами: мы терпим тех, кого не хотели, мы терпим ради лучших, тех, кого мы знаем как худших. А если недостает грехов, то человек по праву превосходит; но насколько больше грехов, настолько он хуже. И хорошо считать себя грешниками и таким образом терпеть людей, поставленных над нашими головами, чтобы и мы исповедоваться перед Богом, что заслуженно страдаем. Ибо для чего вы с негодованием переносите то, что творит справедливый? Ты возложил на нашу спину скорби, Ты поставил людей над нашими головами. Кажется, что Бог гневается, когда Он делает это: не бойтесь, ибо Он Отец, Он никогда не гневается настолько, чтобы разрушать. Когда ты живешь больным, если Он щадит, Он еще больше гневается. Словом, эти скорби суть исправляющие Его розги, чтобы не было от Него приговора наказывающего.

Наибольшая хвала Богу за избавление народа при трудных искушениях его. — Ты, Боже, говорит псалмопевец, искусил нас — подверг испытанию посредством тяжелых бедствий. Разжегл ны еси, — как бы переплавил нас в огне, как переплавляется серебро, при чем отделяется от него всякая чуждая ему примесь. — Ты ввел нас в сеть, — мы находились в таких трудных обстоятельствах, как будто мы попали в сети, как попадают птицы или звери. Положил еси скорби на хребте нашем, — скорби, многия при этих трудных обстоятельствах, тяготили нас как бы бремя, лежащее на нашей спине. Возвел еси человеки на главы наша, — возвысил над нами людей, которые попирают нас, как попирали пленных ( — полагая их на землю, ходили по ним). Мы прошли сквозь огнь и воду, — пережили и перетерпели всякие труды и страдания для очищения, которое совершается огнем и водой. И извел еси ны в покой, — и Ты, Господи, вывел нас из этих страданий — искушений в покой — на свободу, как птиц из сетей.

В таких трудных обстоятельствах Израильский народ бывал многократно — в Египте при Моисее, во времена Судей и проч. И Господь избавлял его действием своего всемогущества (ст. 5- 6).

В конец, безконечнаш во псалмопениих хваления Божия, ради грядущаго верных воскресения, псалом сей Духом Святым Давид состави; в немже пророческое благодарение изъявляет Богу от людей, возвратится имевших от пленения Вавилонскаго, сиречь демонского, наипаче же благодарение о совершении блаженства всем верным, по скончании всяких бед и скорбей мирских уготованнаго, еже всячески имать сбытися и в конец времен во общее воскресение (Евр. Гл. 11) (Феодорит, Иероним).

Хвала — Христово человечество, слава же — Божество Его, обоя приснославима.

Вся земля — все народы земли. Как иудеи освободились от Вавилонского рабства, так все люди вочеловечением Бога и Спасителя избавились от горького мучительства диавола (Феодорит).