Псалтирь, Глава 63, стих 6. Толкования стиха

Там были совершены такие великие чудеса, что они не были тронуты, они упорствовали в замысле злой речи. Судье отдан Он: трепещет судья, и не трепещут отдавшие Его судье: трепещет сила, и не трепещет свирепость: он умоет руки свои, и они пачкают языки свои. Но зачем это? Они подтвердили себе зловредный дискурс. Сколько всего сделал Пилат, сколько всего, чтобы они могли быть удержаны! Что он сказал? Что он? Но они подтвердили себе зловредный дискурс: распни, распни.  (Лк. 23:21) Повторение есть подтверждение злых слов. Посмотрим, каким образом они подтвердили себе зловредный дискурс.  Твоего царя мне распять? Они сказали: нет у нас царя, кроме одного Цезаря.  (Ин. 19:15) Он приносил в жертву Царю Сына Божия: к человеку они отдали себя: достойно было бы иметь одно и не иметь другого. «Я ничего не нахожу в этом Человеке, — говорит судья, — а потому Он достоин смерти». И утверждавшие злословие сказали: кровь Его на нас и на сыновьях наших.  (Мф. 27:25)  Они подтвердили злословие не Господу, а самим себе. Ибо как не самим себе, когда они говорят: «На нас и на наших сыновей»? Итак, то, что они подтвердили, они подтвердили для себя: поскольку тот же голос находится в другом месте, они выкопали пред лицом Моим ров и упали в него. Не Господь убил смерть, но Он смерть; но их беззаконие убило, потому что они не хотели убивать беззаконие...

 Они рассказали, чтобы спрятать ловушки: они сказали: кто увидит их? . Они думали, что убегут от Него, Кого убивали, что они убегут от Бога. Вот, предположим, что Христос был бы человеком, как и остальные люди, и не знал бы, что для Него замышляют: разве и Бог не знает ? О сердце человека! Для чего ты сказал себе: кто видит Меня? Когда Он увидит, что сделало тебя? Они сказали: кто увидит их? Бог видел, и Христос видел: потому что Христос тоже Бог. Но почему они думали, что Он не видел? Послушайте следующие слова.

Враги Давида утвердили себе слово лукавое, — точнее, решили твердо — непреклонно совершить свое лукавое дело. Поведаша скрыти сеть,- друг с другом совещались скрыть сеть, и, разумеется, тайно, чтобы внезапно уловить в нее Давида (ст. 5). Региа: кто узрит их? — Совещаясь, они думали, что их никто не увидит, никто не предупредит Давида о их замыслах, а потому он тем неизбежнее попадет в их сеть. Испыташа беззаконие, — изыскивали беззаконие, т. е. задумав погубление Давида, они пытались совершить его различными способами, — изыскивали, как средство для этого, неправду. Изчезоша испытающии испытание, — точнее, „скрывались ревностные изследователи", т. е. уходили в потаенныя места и там обдумывали свои коварные замыслы. Приступит человек, и сердце глубоко, — подходит человек как будто в мирном настроении, а в глубине его сердца таится злоба — коварство, как змея в глубоком и мрачном ущелье, и -внезапно уязвляет неповиннаго (ст. 5). 

В конец закона, иже есть Христос Господь (Рим. 10:4), взирати поучает псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, в немже пророк, скорбя на гонителей своих, просит себе помощи у Бога противу их, с надеждою воздаяния им по делом их; наипаче же псалом сей содержит молитву к Богу Отцу, Христа Господа, во время страсти, и всех верных Его, праведных и мучеников (Афанасий).