Однажды Бог сказал. Что скажешь, Идитун? Если ты, перепрыгнувший через них, говоришь: однажды Он сказал; Я обращаюсь к другому месту Писания, и оно говорит мне: Во многих местах и разными способами прежде Бог говорил отцам через пророков. (Евр. 1:1) Что значит: однажды сказал Бог ? Разве Он не тот Бог, который в начале человечества говорил с Адамом? (Быт. 3:17) Не Сам ли говорил Каину, Ною, Аврааму, Исааку, Иакову, всем пророкам и Моисею ? Одним человеком был Моисей, и как часто к нему говорил Бог? Вот даже одному человеку Бог говорил не один раз, а неоднократно. Во-вторых, стоя здесь, Он сказал Сыну: «Ты Мой возлюбленный Сын». (Мф. 3:17) Бог говорил с Апостолами, Он говорил со всеми святыми, хотя и не голосом, звучащим из облака, но в сердце, где Он Сам Учитель. Что же значит: «Однажды сказал Бог»? Многое перепрыгнул этот человек, чтобы прийти к тому месту, где когда-то говорил Бог. Смотри, я кратко поговорил с твоей Любовью. Здесь, среди людей, к людям часто, многими способами, во многих местах, через твари многих форм, Бог говорил: Сам Бог когда-то говорил, потому что Одно Слово родил Бог... Ибо не могло быть иначе, как Бог Знал ли Сам то, что сотворил Словом: (Ин. 1:3), а если бы Он знал, что сотворил, то в Нем было то, что было создано прежде сотворения. Ибо если бы в Нем не было того, что было создано прежде создания, то как знал бы Он то, что создал? Ибо нельзя сказать, что Бог создал то, чего не знал. Следовательно, Бог познал то, что Он создал. И как Он знал прежде, чем сотворил, если не может быть познано ничего, кроме сотворенного? Но по вещам, созданным там, не может быть познано ничего, кроме того, что было создано ранее, а именно вами, человеком, созданным в более низком месте и поставленным в более низком месте; но прежде того, как все эти вещи были созданы, они были познаны через Тот, кем они были созданы, и то, что Он зналОн сделал. Следовательно, в том Слове, которым Он сотворил все, прежде того, как они были сотворены, было все; и после того, как они созданы, есть все вещи; но одним способом здесь, другим там, одним способом — в своей собственной природе, в которой они были созданы, другим — в искусстве, посредством которого они были созданы. Кто мог бы это объяснить? Мы можем попытаться: пойдите с Идитуном и посмотрите.
12....Ибо даже Господь говорит: многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. (Ин. 16:12) Что же значит: эти две вещи я слышал ? Эти две вещи, которые я собираюсь сказать вам, я говорю вам не от себя, но то, что я слышал, я говорю. Однажды сказал Бог: Одно Слово имеет Он, Единородный Бог. В этом Слове есть все, потому что Словом было создано все. Одно Слово имеет Тот, в ком сокрыты все сокровища мудрости и знания. (Кол. 2:3) Одно слово у Него, однажды сказал Бог. Эти две вещи, которые я собираюсь сказать вам, я слышал: не от себя говорю, не от себя говорю: к этому принадлежит то, что я слышал. (Ин. 8:26) А друг Жениха стоит и слушает Его, чтобы говорить истину. Ибо он слушает Его, чтобы не сказать себе лжи: (Ин. 8:44), чтобы ты не сказал: кто ты, что говоришь мне это? Откуда ты мне это говоришь? Я слышал эти две вещи, и я, говорящий вам, что я слышал эти две вещи, знаю также, что однажды Бог сказал. Не презирай слушателя, говорящего тебе две вещи, столь необходимые для тебя; ему говорю я, что, перепрыгнув через всю тварь, достиг Единородного Слова Божия, где он познал, что однажды Бог изрек.
13. Итак, пусть теперь он скажет две вещи. Ибо эти две вещи очень принадлежат нам. Ибо сила от Бога, и к Тебе, Господи, милость. Это две вещи: сила и милосердие? Эти два очевидно: познайте силу Божию, познайте милость Божию. В этих двух вещах содержатся почти все Писания. Из-за этих двух пророки, из-за этих двоих Патриархи, из-за них Закон, из-за них Сам Господь наш Иисус Христос, из-за них Апостолы, из-за них вся проповедь и распространение слова Бог в Церкви, благодаря этим двоим, благодаря силе Божией и Его милости. Его сила бойтесь вы, Его милость любите вас. Ни на Его милость не полагайтесь так, как на Его силу, которую вы презираете, ни на силу вы не боитесь, как на милость, которую вы отчаиваете. У Него сила, у Него милость. Этого человека Он смиряет, и того человека Он возвышает: этого человека Он смиряет силою, того человека Он возвышает милостью. Ибо если Бог, желая явить гнев и доказать Свою силу, в великом терпении переносит сосуды гнева, совершенные в погибель ( (Рим. 9:22)), – вы слышали о силе: просите о милости – и чтобы Он мог Открой, говорит Он, богатство Его сосудам милосердия. Поэтому в Его власти находится осуждение несправедливых людей. И Тому, кто скажет: что ты сделал? Кто ты, о человек, должен отвечать перед Богом? (Рим. 9:20) Итак бойтесь и трепещите от силы Его, но надейтесь на милость Его. Дьявол — это своего рода сила; однако часто он хочет причинить вред, но не может, потому что эта сила находится под властью. Ибо если бы дьявол мог причинить столько же вреда, сколько он; не останется никого из праведных людей, и никто из верных не сможет быть на земле. Он же сосудами своими бьет как бы по склонившейся стене: но бьет лишь настолько, насколько получает силу. Но чтобы стена не упала, Господь поддержит: ибо Дающий силу искусителю, Сам творит искушаемому милость. Ибо в меру дозволяется диаволу искушать. И Ты напоишь нас слезами в меру. Поэтому не бойтесьискуситель позволил сделать что-то: ибо ты имеешь милостивого Спасителя. Ему позволено искушать столько, сколько полезно для вас, чтобы вы могли быть упражнены и испытаны; для того, чтобы сами по себе были обнаружены не знающие себя. Ибо где и откуда мы можем быть в безопасности, как не сей силой и милостью Божией? После этого апостольского изречения: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушенными сверх того, на что вы способны». (1 Кор. 10:13)...Не бойтесь врага: столько, сколько он делает, сколько получил власть, бойтесь Имеющего наибольшую власть: бойтесь Того, Кто делает все, что хочет, и Который ничего не делает неправедно, и все, что Он сделает, справедливо. Мы можем предположить, что то или иное несправедливо; поскольку Бог сделал это, считаем, что это справедливо.
14. Итак, скажи ты, если кто убьет невиновного, то справедливо или несправедливо ? Несправедливо конечно. Для чего Бог допускает это?... Совет Божий сказать тебе, человек, я не могу; однако же я говорю, что и что несправедливо поступил человек, убивший невинного человека, и что это будет не было сделано, если бы Бог не позволил этого; и хотя человек поступил несправедливо, однако Бог не допустил этого несправедливо. Пусть причина сокрыта в том человеке, кем бы он ни был, ради которого вы тронуты, чья невинность вас очень волнует. Ибо я мог бы вскоре дать вам ответ. Его бы не убили, если бы он не был виновен; но вы считаете его невиновным. Я мог бы быстро сказать это вам. Ибо ты не мог исследовать его сердце, просеять его дела, взвесить его мысли, чтобы сказать мне, что он был убит несправедливо. Поэтому я легко мог бы ответить: но моему взору навязывается некий Справедливый, без спора справедливый, без сомнения справедливый, не имевший греха, убитый грешниками, преданный грешником; Возражают против моего ответа Сам Христос Господь, о Котором мы не можем сказать, что Он имеет какое-либо беззаконие, ибо то, что Он украл, а не заплатил, Он возражает. И почему я должен говорить о Христе? С вами я имею дело, говорите вы. И я с тобой. О Нем вы задаете вопрос, о Нем я решаю вопрос. Ибо в этом мы знаем волю Божию, которую мы не могли бы знать, если бы не Его собственное откровение; так что, когда вы узнаете ту волю Божию, посредством которой Он позволил Своему невинному Сыну быть убитым неправедными людьми, и такое совет, какой тебе нравится, и такой совет, который не может тебе не понравиться, если ты справедлив, ты можешь думать, что и в других вещах Бог по Своему совету делает то же самое, но он ускользнул от тебя. Ах! Братия, нужна была кровь праведника, чтобы изгладить рукопись греховную; нужен был пример терпения, пример смирения; нужно было крестное знамение, чтобы победить дьявола и его ангелов; нам нужны были Страсти Господни; ибо Страстями Господними был искуплен мир. Сколько добра совершили Страсти Господни! И все же Страстей Сего Праведника не было бы, если бы неправедные люди не убили Господа. Что тогда? Разве то добро, которое даровано нам Страстями Господними, можно приписать неправедным ?убийцы Христа? Далеко не это. Они захотели, Бог позволил. Они были бы виновны, если бы только пожелали этого: но Бог не допустил бы этого, если бы это не было справедливо... Посему, братия мои, и Иуда, гнусный предатель Христа, и гонители Христовы, все злое, все нечестивое, все несправедливое, все должно быть осуждено; однако Отец, Сына Своего, не пощадил, но ради всех нас предал Его. (Рим. 8:32) Упорядочивайте, если можете; различите, если можете (эти вещи): воздайте Богу обеты ваши, которые произнесли уста ваши: посмотрите, что здесь сделал неправедный, что Справедливый. Один пожелал, Другой разрешил: Один несправедливо пожелал, Другой справедливо разрешил. Пусть несправедливое будет осуждено, а справедливое разрешение прославлено. Ибо какое зло случилось с Христом, что Христос умер? Оба зла были теми, кто желал сделать зло, и однако ничего злого не понес Тот, кому они это сделали. Убивал смертную плоть, смертью смерть убивая, давая урок терпения, посылая перед собой пример Воскресения. Как великие добрые дела Праведного были совершены злыми делами неправедных ! В этом и есть великая тайна Божия: даже доброе дело, которое вы делаете, Он Сам дал вам, и вашим злом Он Сам творит добро. Поэтому не удивляйтесь, Бог допускает и в суде допускает: Он допускает, и в мере, числе, весе допускает. У Него нет беззакония: (Рим. 9:14) Ты только Ему принадлежишь; на Него возложи надежду твою, пусть Он будет твоим Помощником, твоим спасением: в Нем будет укрепленное место, башня силы, твое прибежище, пусть будет Он Сам, и Он не допустит, чтобы ты был искушен сверх того, на что ты способен. терпит, но и при искушении избежит, чтобы вы могли выдержать его: (1 Кор. 10:13), так что Его попустительство вам переносить искушение будет Его силой; Не будет больше страданий Его для тебя, чем ты можешь вынести, да будет милость Его: ибо сила от Бога, и к Тебе, Господи, милость, потому что Ты воздашь каждому по делам его.
15. Эта жажда Церкви хотела бы испить и того человека, которого вы видите. В то же время, чтобы вы знали, сколько из смешанного множества христиан устами своими благословляют, а сердцем проклинают, этот человек, будучи христианином и верующим, возвращается кающимся и ужасается сила Господня, обращает его на милость Господню. Ибо будучи сбитым с пути врагом, когда он был верующим, долгое время он был астрологом, сбился с пути, сбился с пути, обманул, обманул, он соблазнил, обольстил, много лжи он говорил против Бога, Который дал людям власть делать добро и не делать зла. Он говорил, что не прелюбодеяние по собственной воле, а Венера; не человекоубийство совершила собственная воля, а Марс; и не Бог сделал справедливое, но Юпитер; и многое другое кощунственное, и нелегкое. Как вы думаете, у скольких христиан он прикарманил деньги? Сколько у того купились на ложь, которому мы говорили: сыны человеческие, доколе вы тупы сердцем, отчего любите суету и ищете лжи ? Теперь, как следует верить ему, он содрогнулся от своей лжи и, будучи соблазнителем многих людей, понял наконец, что сам дьявол соблазнил его, и обратился к Богу, каясь. Мы думаем, братия, что от великого страха сердца это произошло. Что же нам сказать? Если бы астролог обратился из язычника, то это действительно была бы великая радость; но тем не менее могло показаться, что, если бы он обратился, он желал бы священнического служения в Церкви. Он кающийся человек, он не ищет ничего, кроме одного только милосердия. Поэтому его следует рекомендовать и вашим глазам, и вашим сердцам. Того, кого вы видите в сердцах, любите вы, глазами охраняете вас. Увидьте его, обратите на него внимание, и куда бы он ни пошел, остальным братьям, которых сейчас нет здесь, укажите на него: и такое усердие есть милость; чтобы этот сбившийся с пути лидер не захватил свое сердце и не взял его штурмом. Охраняйте его, пусть не ускользнет от вас его речь, его путь: чтобы свидетельством вашим было доказано нам, что он истинно обратился к Господу. Ибо отчеты не будут умалчивать о его жизни, когда он будет представлен вам и для того, чтобы его увидеть, и для того, чтобы пожалеть его. Ты знаешьв Деяниях Апостолов как написано, что многие заблудшие люди, то есть люди таких искусств и последователи нечестивых учений, принесли Апостолам все свои книги; и было сожжено так много томов, что задачей писателя было оценить их и записать сумму цены. (Деян. 19:19) Воистину, это было во славу Божию, чтобы даже такие заблудшие люди не отчаивались Тот, Кто умел искать потерянное. Поэтому этот человек был потерян, теперь ищется, найден, (Лк. 15:32), приведен сюда, он приносит с собой книги для сожжения, которыми он должен был быть сожжен, так что, когда они будут брошены в огонь, он может сам пройти в место отдыха. Знайте, что он, братия, однажды постучался в дверь Церкви перед Пасхой: ибо перед Пасхой он стал просить у Церкви Христова лекарства. Но поскольку искусство, которым он занимался, было такого рода, что его подозревали во лжи и обмане, его отстранили, чтобы не искушать; однако в конце концов его впустили, чтобы не подвергаться более опасному искушению. Молитесь за него через Христа. Немедленно вознеси за него сегодняшнюю молитву Господу Богу нашему. Ибо мы знаем и уверены, что молитва твоя изглаживает все нечестия его. Господь с тобой.
Источник
Толкования (expositiones) на Псалмы
