Псалтирь, Глава 60, стих 5. Толкования стиха

 Видите ли, как тот, о ком мы говорили, плачет. Кто из нас странник даже во веки? Несколько дней здесь живём и уходим: ибо пришельцами здесь мы, жителями на Небесах будем. Ты странник в том месте, где тебе предстоит услышать голос Господа, Бога твоего, Удали. Ибо из этого вечного Дома на Небесах никто не прикажет вам покинуть его. Итак, вы здесь пришельец. Отсюда и сказано в другом псалме: «Поселенец я у Тебя и пришельец, как и все отцы мои». Итак, мы здесь пришельцы; там Господь даст нам обители вечные: много обителей, говорит Он, в доме Отца Моего.  (Ин. 14:2) Эти жилища Он даст не как пришельцам, но как гражданам на вечное пребывание. Но здесь, братия, потому что Церковь немалое время должна была находиться на этой земле, а потому, что здесь будет Церковь даже до скончания века, потому и здесь сказал: Я буду обитателем скинии Твоей даже до скончания века. возраст.....Ну, из нескольких дней ты бы выбрал, чтобы искушения были: но как бы Она собрала всех Своих сыновей, если бы на долгое время Ей не пришлось находиться здесь, если бы даже до конца Она не была продлена? Не завидуйте остальному человечеству, которое будет в будущем: не желайте, потому что вы уже перешли, срубить мост милосердия: пусть он будет здесь даже навеки. А как насчет искушений, которых должно быть много, чем больше приходит обид? Ибо Сам Сам говорит: «По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь».  (Мф. 24:12) Но та Церковь, которая вопиет от концов земли, находится в таких обстоятельствах, о которых Он говорит в продолжение. Но кто выстоит даже до конца, тот спасётся. Но откуда Ты будешь упорствовать?... Я буду укрыт покровом Твоих крыл. Вот причина, по которой мы находимся в безопасности среди столь великих искушений, пока не наступит конец мира и веки вечные не примут нас; а именно, потому что мы покрыты завесой Его Крыльев. В мире зной, но под крыльями Божиими великая тень.

Царю и пророку открывается будущее: Вселюся в селении Твоем вовеки, покрыюся в крове (покроюсь кровом) крил Твоих (5). Цель духовной брани — вселиться в селение Божие. Но прежде надо пройти через земные топи.

Во временном мире люди всю жизнь переезжают из одного места в другое. А Божественное вселение произойдёт навсегда — вовеки. Царь Давид прозревает: в вечности нет волн, циклонов, никаких стихий. Над селением будет Бог — Тот, Кто Своим всемогуществом и Промыслом хранит и составляет вечную жизнь праведников, укрывает под кровом крыльев. Этот образ нам известен. Когда птенцам грозит опасность, взрослые птицы прикрывают их крыльями.

Нашедши защиту у Бога даже в изгнании, пребывая на крайних пределах земли, Давид возвратился в Иерусалим и потому надеется жить здесь всегда. — Вселюся, говорит Давид, в селении Твоем во веки, — ва месте Твоего селения, именно на Сионе (Пс. 45:5-6) в царском дворце буду жить вечно; разумеется, будет жить не только он, а и весь род его. — ИИокрыюся в крове криль Твоих, иначе — буду обитать под кровом Твоих крил, т. е. буду покоен, безопасен под Твоей непосредственной и постоянной защитой, как птенец под крилаыи орла. „Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои“, — те, кои возносились даже в отдалении моем от скинии (ст. 2-3); а это очевидно из того, что Ты дал достояние боящимся имене Твоею, точнее — возвратил достояние, именно наследственную землю, тем, кто с благоговением чтит Твое имя, разумеется — самому царю Давиду и его благочестивым спутникам — друзьям в изгнании (ст. 5).

В конец, во Христа, в песнех, от сердца и устен во веки хвалимаго и превозносимаго, псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, имать быти воспеваем до скончания века; в немже пророк молится к Богу в гонении сущ, и благодарение Ему приносит за избавление. Содержится же сия молитва иудеев в пленении Вавилонстем, наипаче же людей верных, или Церкве Христовы, во обстоянии различных бед, к Небесному Отечеству и вечной тишине воздыхающия (Феодорит).

Надо заключать молитву в душевном мысленном произволении и чистом устремлении ума при добродетельной жизни, ибо сказано: аще ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, — вся в славу Божию творите (1 Кор. 10:31) (Василий Великий).

Камень — гора Голгофская, на нейже вознесеся Христос на крест, возносяй Адама падшаго.