Псалтирь, Глава 57, стих 6. Толкования стиха

Как мы слышали, потому что говорят даже люди, которые изучили это посредством такого исследования, какое они были в состоянии, но, тем не менее, это то, что Дух Божий знает гораздо лучше, чем любые люди. Ибо не напрасно он сказал это, а потому, что может оказаться правдой и то, что мы слышали о змее. Когда на аспида начнет действовать марсов заклинатель, вызывающий его с помощью определенных своеобразных заклинаний, послушайте, что он делает... Обратите внимание на то, что вам говорят ради сравнения, на то, что вы отмечаете для избегания. Поэтому и здесь приведено определенное сравнение, заимствованное у марсианина, который произносит заклинание, чтобы вывести змею из темной пещеры; конечно, он вывел бы его на свет; но он, любящий свою тьму, в которой, свернувшись клубком, прячется, когда не хочет выйти наружу, тем не менее отказываясь слышать те слова, которыми он чувствует себя стесненным, говорят, что он прижимает одно ухо о землю и хвостом, чтобы заткнуть другого, и поэтому, насколько это возможно, уклоняясь от этих слов, он не выходит к чародею. На это как бы Дух Божий говорил о некоторых людях, которые не слушают Слова Божия и не только не делают, но вообще не делают его, отказываясь слушать.

7. Это делалось еще в первые времена веры. Стефан Мученик проповедовал Истину, и к умам как бы темным, чтобы вывести их на свет, творил заклинания: когда он пришел упомянуть о Христе, Которого они совсем не хотели слышать, о них говорит Писание что? К ним относится что? Они затыкают, говорит он, уши.  (Деян. 7:57) А что они сделали потом, обнародовано повествование о страстях Стефана. Они не были глухими, но они оглохли сами... Ради этого они и сделали то место, где было названо имя Христа. Негодование этих людей было подобно негодованию змея. Почему вы затыкаете уши? Подожди, слушай и, если сможешь, гневайся. Поскольку они решили не делать ничего, кроме ярости, они не услышали. Но если бы они услышали, возможно, они бы перестали неистовствовать. Негодование их было как негодование змея...

Давид в псалме показывает: зло замыкается в себе. Свет способен проникнуть в эту среду, но грешник, как аспид, затыкает уши. И бесы просили Христа: разреши нам войти в свиней. А потом всё стадо бросилось с крутизны в море (Мк. 5:10-13). ...иже не услышит гласа обавающих, обаваем обавается от премудра (6) — ибо не услышит голоса заклинателя, заворожённый завораживается от премудрого.

Помню фильм о факирах. Факир играет на дудочке, а змея стоит и не шевелится. Её пленяет гармония, звуки жизни, духовный Божественный мир, который несёт в себе человек.

В безумии люди не хотят слышать разумное слово, преодолевать злые чары: иже не услышит гласа обавающих — заклинателей. И начинают терять своё достоинство.

Наша природа не способна сама дойти до Божественных истин, и нам дано Священное Писание. Его слово касается души. У человека открываются глаза, он удивляется: «Боже мой, почему я раньше этого не понимал?»

Тот, кто усвоил высшие истины, становится просвещённым, мудрым и может воздействовать на других. Конечно, если они хотят, а не затыкают уши.

Трудно грешнику открыть Библию. А найдётся мудрец — и поведёт его:

— Давай вот это посмотрим. Интересно?

— Интересно.

— Посмотрим дальше.

И вот уже обаваем (поддавшийся чарам зла) обавается (завораживается словом истины) от премудра.

Мудрость — Божественный дар. Царь Соломон просил и получил её у Бога. Написал Книгу Премудрости Соломона и открыл свойства этого совершенного дара: «В лукавую душу не войдёт премудрость и не будет обитать в теле, порабощённом греху, ибо Святой Дух премудрости удалится от лукавства, и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды» (Прем. 1:4-5).

И псалом это подтверждает. Давид подчёркивает: змеиную отраву побеждает мудрость и сила Божия.

Злоба судей — врагов Давида — сильна, неотразима, убийственна, на подобие яда аспида — змии, ядовитейшей из всех, — аспида глухаго, который как бы затыкает свои уши и потому не слышит гласа обивающих — голоса заговаривающих, не слышит голоса даже и премудраго заговорщика, особенно искуснаго в заклинаниях. Таковые заговорщики бывали на Востоке во все времена и какими-то заговорами могли действовать на некоторых змей так, что они не уязвляли, но такие „мудрецы", как видно, не могли заговорить ядовитейшаго аспида. Так не могли успокоить злых врагов Давида его кроткия и мудрыя речи, — его не слушали и ве слышали в криках разъяренной толпы.

О титле бяше.

Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).

Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна

крове Христовы