Псалтирь, Глава 55, стих 8. Толкования стиха

 Он научил нас даже за этих самых людей молиться. Как бы они ни жили и скрывались, какими бы лживыми они ни были, какими бы лицемерами и лжецами они ни были; молишься ли ты за них и не говоришь: «Изменит ли Бог даже такого человека, такого злого, такого извращённого?» Не отчаивайтесь: внимайте Тому, Кого просите, а не тому, о ком просите. Видишь ли ты величие болезни, силу Врача, разве ты не видишь? Они будут жить и скрываться, как это произошло с моей душой. Подойди, молись: и что делается? Ни за что Ты спасешь их. Сохрани их, чтобы Тебе не было от них ничего, то есть, чтобы Тебе не было никакого труда. От людей отчаялись, но Ты словом исцеляешь; Вы не будете трудиться в исцелении, хотя мы и изумляемся, глядя на это. В этом стихе есть и другой смысл: «Ибо Ты ничем не спасешь их: без каких-либо заслуг их предшествования Ты спасешь их… Они не будут приносить к Тебе козлов, баранов, быков, ни даров, ни благовоний». приносят Тебя в храм Твой и не возливают туда ничего из возлияния чистой совести; все в них грубое, все грязное, все гнусное, и хотя они не приносят Тебе ничего, чем можно было бы спастись; Ни за что Ты спасешь их, то есть даром Твоей Милости...

12. В гневе Ты низложишь народы. Ты злишься и обрушиваешь, злишь и спасаешь, ужасаешь и зовешь. Ты наполняешь скорбями все, чтобы, подвергаясь скорбям, люди могли прибегать к Тебе, чтобы не соблазниться удовольствиями и ложной безопасностью. От Тебя виден гнев, но отцовский. Отец злится на сына, презирающего его повеления: злясь на него, он бьет его, бьет, дергает за ухо, тащит за руку, ведет в школу. Сколько людей вошло, сколько людей наполнило дом Господень, в гневе Его низведенном, то есть устрашенными скорбями и исполненными верою ? Ибо для того и возбуждается скорбь; чтобы опорожнить сосуд, полный зла, чтобы наполнить его благодатью.

Давид уверен и свидетельствует по совести пред Богом, что его слова, как и его дела, достойны похвалы (ст. 5); между тем враги его всякий день или постоянно гнушаются его слов, как бы лживых и преступных, и так извращают слова праведника потому, что все помышления об этом праведнике обращены на зло — чтобы причинить ему эло, если не делом — оскорблением, то словом — порицанием. Для достижения своей цели они поступают коварно: вселятся и скрыют, — поселяются вместе и так удобно скрывают свои преступные замыслы только в своем сообществе, не выдают их другим, не допуская никого другого в свой тесный круг. — Находясь в таком тесном общении между собой, тии, говорит Давид, т.е. враги, пяту мою сохранят, — как бы идя по пятам моим, стараются сохранить их в виду, не потерять из глаз следы моих ног, и так, как змеи, с диавольской злобой, стараются уязвить вдруг, незаметно и смертельно. Они поступают так, яко потерпеша душу мою, — ибо с упорным терпением подстерегают меня, чтобы погубить мою душу, уязвить и умертвить, как то делает именно диаволъ(Быт. 3:15). — Но таких злодеев, пресмыкающихся на земле, Ты, Господи, ни о чесом отринеши, — легко, без всяких особенных затруднений отбросишь от Себя и повергнешь в прах с проклятием: гневом люди низведеши, — в своем праведном гневе Ты их низведешь — как самых влых противников Твоей воли, низведешь в ров тления, даже живыми во ад (Пс. 54:16 и 24), ибо действием Твоего гнева и правосудия низложен даже и родоначальник всякаго зла и коварства, древний змий — диавол. — Так по пятам Давида, с таким злобным намерением, шел Саул и так погиб под ударом гнева Божия. 

В конец закона, иже есть Христос, и в безконечную славу и честь Его Божественную петь быти имать псалом сей, о людех, бывших во изгнании от Саула с Давидом, или в пленении Вавилонстем, удаленных от святых мест Иерусалимских, и о сих удаленных, иже в жизни мира сего далече отстоят от обителей Небеснаго Иерусалима. В столпописание: яко сила сего псалма, Давиду Духом Святым вдохновеннаго, достойна есть быти написана на столпе, или на сердце, к вечной памяти, неизреченнаго ради человеколюбия Божия, еже и о написании титлы столпокрестныя разумеется (Феодорит, Илларион).

О людех, удаленных от Бога через преступление святых Его заповедей. Этих-то людей и призывает Дух Святой устами пророка Давида к познанию Бога, Сила этого псалма должна быть написана на столпе или на сердце, к вечной памяти неизреченного человеколюбия Божия (Григорий Нисский).

Весь день страстей Христовых жидовское сонмище непрестанно ругашеся Христу.