Псалтирь, Глава 55, стих 6. Толкования стиха

Весь день — период гонений — слов моих гнушались, все их мысли обо мне направлены на зло.

Разбушевалась стихия злобы. Безвинного, кроткого, смиренного обвиняли в несправедливости, лжи. Всякий день пропускали мимо ушей слова пророка, которые он мог сказать в свою защиту. Давидом не только пренебрегали, но и гнушались.

Мысли преследователей были направлены на зло: нет ему места среди нас, он недостоин жизни. О чём свидетельствует такой навет? Об одержимости людей. Пророк Божий понимал, откуда это исходит, и говорил открыто.

Давид уверен и свидетельствует по совести пред Богом, что его слова, как и его дела, достойны похвалы (ст. 5); между тем враги его всякий день или постоянно гнушаются его слов, как бы лживых и преступных, и так извращают слова праведника потому, что все помышления об этом праведнике обращены на зло — чтобы причинить ему эло, если не делом — оскорблением, то словом — порицанием. Для достижения своей цели они поступают коварно: вселятся и скрыют, — поселяются вместе и так удобно скрывают свои преступные замыслы только в своем сообществе, не выдают их другим, не допуская никого другого в свой тесный круг. — Находясь в таком тесном общении между собой, тии, говорит Давид, т.е. враги, пяту мою сохранят, — как бы идя по пятам моим, стараются сохранить их в виду, не потерять из глаз следы моих ног, и так, как змеи, с диавольской злобой, стараются уязвить вдруг, незаметно и смертельно. Они поступают так, яко потерпеша душу мою, — ибо с упорным терпением подстерегают меня, чтобы погубить мою душу, уязвить и умертвить, как то делает именно диаволъ(Быт. 3:15). — Но таких злодеев, пресмыкающихся на земле, Ты, Господи, ни о чесом отринеши, — легко, без всяких особенных затруднений отбросишь от Себя и повергнешь в прах с проклятием: гневом люди низведеши, — в своем праведном гневе Ты их низведешь — как самых влых противников Твоей воли, низведешь в ров тления, даже живыми во ад (Пс. 54:16 и 24), ибо действием Твоего гнева и правосудия низложен даже и родоначальник всякаго зла и коварства, древний змий — диавол. — Так по пятам Давида, с таким злобным намерением, шел Саул и так погиб под ударом гнева Божия. 

В конец закона, иже есть Христос, и в безконечную славу и честь Его Божественную петь быти имать псалом сей, о людех, бывших во изгнании от Саула с Давидом, или в пленении Вавилонстем, удаленных от святых мест Иерусалимских, и о сих удаленных, иже в жизни мира сего далече отстоят от обителей Небеснаго Иерусалима. В столпописание: яко сила сего псалма, Давиду Духом Святым вдохновеннаго, достойна есть быти написана на столпе, или на сердце, к вечной памяти, неизреченнаго ради человеколюбия Божия, еже и о написании титлы столпокрестныя разумеется (Феодорит, Илларион).

О людех, удаленных от Бога через преступление святых Его заповедей. Этих-то людей и призывает Дух Святой устами пророка Давида к познанию Бога, Сила этого псалма должна быть написана на столпе или на сердце, к вечной памяти неизреченного человеколюбия Божия (Григорий Нисский).

Весь день страстей Христовых жидовское сонмище непрестанно ругашеся Христу.