Псалтирь 39 глава 18 стих

Давид получил Божественные откровения, которые не были даны никому в мире. Почему? Пророк всегда был кроток, смирён сердцем: Аз же нищ есмъ и убог. Нищий и убогий ничего не значат в человеческом обществе, но Создатель благоволит к ним: Господь попечется о мне. И Он возвеличил царя и пророка Давида.

Псалмопевец просит: Помощник мой и Защититель мой еси Ты, Боже мой, не закосни — никогда не медли, когда нужна Твоя помощь и защита.

Этот чудесный и неизмеримо глубокий псалом можно назвать мессианским. Духовная жизнь — всегда искание того, что потерял. А потеряли мы основное — Бога. Блаженны ищущие Его. И когданибудь Господь скажет каждому из нас: «Ты, заблудившийся среди двух деревьев, приди ко Мне!»

Также надо нам часто со стенанием и слезами повторять этот стишок: «я же беден и нищ,... ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей... от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих» (Пс. 39:18, 37:4, 8). Это тогда, поистине, мы будем с плачем говорить, когда после долговременной чистоты нашего тела думая, что мы уже совершенно избавились от плотской скверны, станем чувствовать, что опять восстает против нас похоть плоти за возношение сердца, и от мечтаний во сне у нас приключается нечистота истечения. 

Высокая бедность

Поистине, нет такой бедности, что была бы выше или священнее той, при которой человек, зная про свою беззащитность и бессилие, просит помощи на каждый день от щедрости других. Понимая, что его жизнь и существование в каждый миг обеспечивает Божие содействие, он исповедует себя истинным нищим Господним, который ежедневно взывает к Богу: Я же беден и нищ; Господь печется о мне.

 But I am needy and poor: the Lord has care for me. Having said that those who sought to love the divinity of the Word were to be filled with gifts of joy, the Lord God speaks in the role of the humanity which He had assumed, so that none should claim for himself the glory of any merits: I am needy and poor. Needy, for humanity always needs for itself aid from the Lord; poor, because if not lent glory by divine grace it is found to be utterly resourceless in itself. But so that you would not regard this poverty as cheap and degrading, He added: The Lord has care for me, that is, for Him of whom He was to say: This is my beloved Son in whom I am well pleased» What poverty, richer than all treasures! He is poor in our possessions but rich in His own, for He assumed the need of human nature to make us sharers in His abundance. Thou art my helper and my liberator: Lord, do not delay. Untroubled, He asks for the necessary speed in obtaining help and protection. Since it was not right that death be avoided, He prayed that the resurrection should at least follow with haste. When He speaks of helper   and liberator, He reveals the endurance of different sufferings from which this psalm began. So the whole of the psalm is rightly devoted to the virtue of patience, for it ends on the same note. Conclusion Drawn From the Psalm Splendid and most sweet words entered deep into our hearts when we heard Him whom we adore as our Creator teaching from His own lips. Though we revere all the psalms with great honour, a greater sweetness is audible when some message which concerns the holy incarnation emerges. Every person of faith hears with the greatest gratitude of that through which he is known to have been freed. Observe the order in which the words of this psalm are arranged. First the Church speaks as if instructing the ignorant, strengthening the fearful, and composing the disordered, so that the people thus prepared may listen in salutary spirit and joyful mind to the ensuing words of the Lord Saviour. 

++Комментарий на Псалмы, 39++

В то время, как злодеи, ищущие души Давида, чтобы погубить ее, не успеют в этом, и покроются стыдом и позором за эту свою безсильную злобу, все другие, ищущие Господа, именно милости и спасения от Него, пусть возрадуются и возвеселятся — видя, как безсильна злоба, как позорно коварство; и все, видящие спасение Тобою невиннаго, радуясь этому торжеству правды над коварством и кротости над злобой, пусть всегда непрестанно говорят: „да возвеличится Господь", разумеется — в делах Своей милости и в прославлении оной. Но среди всех таких ищущих и любящих спасение от Господа сам же Давид и первый он призывает Господа на помощь и заступление. „Я нищ и убог, говорит он с искренним смирением, но Господь будет иметь попечение о мне, как промыслитель, являющий безчисленныя чудеса Своей милости" (ст. 6). И, в сознании безмерной милости Божией и неотложной необходимости ея, для себя, Давид восклицает: „Ты помощник мой и избавитель мой: Боже мой, не закосни не замедли! т. е. поспеши на помощь мне против врагов, ищущих погубить душу мою (ст. 12 и 14).