Псалтирь 39 глава 11 стих

Стих 10
Стих 12
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Декларация праведности

Человеку, который верует Богу и исповедует, что по вере своей он будет причтен к праведникам, дозволительно недерзновенно говорить о своей праведности. Христос ведь для того и пришел, чтобы утвердить веру и дать отпущение грехов.


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 39.25.

Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Сын сказал Отцу: Правду Твою Я не скрыл в сердце Моем, истину Твою и спасение Твое Я возвещал (Пс. 39.11)'. Весь этот псалом произносится от имени Христа, поэтому Он говорит о «Моей правде»; без дерзости о своей правде может сказать и человек, верящий в Бога и признающий, что его вера вменилась ему в праведность . Возлюбил истину и милосердие Проповедник истинной веры и отпускал грехи, ибо Христос пришел утвердить веру и даровать отпущение грехов.

Мы уже сказали, что весь псалом от имени Спасителя, чтобы аполлинаристы не заявили: «Вот, Он сказал: тело же Ты уготовал Мне (Пс. 39:7; Евр. 10:5), Он не сказал: душу», — пусть они услышат слова ниже: Да постыдятся и посрамятся все ищу­щие погибели душе Моей (Пс. 39:15)!

Здесь то, что мы сочли трудным в этом псалме. Полагаем, что остальное понятно, легко и не нуждается в толковании, хотя, если эти вопросы встретятся повторенными в другом псалме, мы продолжим более искусно, при благоприятном содействии Госпо­да Иисуса, Ему же хвала, честь, слава и вечность от веков, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.


Источник

Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 39

Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Правду Твою не скрых в сердце моем.    Разумеет правду, им проповеданную, правду, которая выше Закона и сени. Сказанное же: разумел еси  — значит: усвоил Себе. Истину Твою и спасение Твое рех, то есть, не умолчал, не удержал в Себе истины Твоей. «Истиною» же называет евангельскую проповедь. Но не скрыл и спасения Твоего, т. е. пути к дарованному Тобою спасению, или благодати, приемлемой верою. «Сонмом» же многим именует Церковь, собранную из израильтян и язычников. Ибо Христос разумной природе открывает учение о милости и истине, и учение о спасении. И учение об истине человек обретает в учении созерцательном, а о спасении — в деятельном.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

. Правда — это закон БОЖИЙ. Христос не скрыл её в Своём сердце, Он приносил истину Твою каждому человеку, и Сам был благодатью и истиной (Ин. 1:14). Говорил о том, что спасает только Бог: и спасение Твое рех. Не скрывал, что Создатель милостив, что Он Истина: не скрых милость Твою и истину Твою от сонма много — от многих людей.

Спаситель проповедовал всю Свою земную жизнь. Днём, вечером, ночью, на море, в долинах, среди гор Он приобщал людей к Божественному откровению.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 317

Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Объясняя изречения сих стихов в буквальном смысле, нужно сказать, что псалмопевец продолжает в них исповедание пред Богом того, что он уже приносил Богу жертву хвалы и благодарения иным способом, именно тем, что в кругу многих своих приверженцев и знающих его громко прославил явно открывшуюся на нем правду Божию и верность обетования, что по ревности о славе Божией он возвещал о милости и истине Его и о спасении своем в церкви велицей, среди сонма многа. Не скрыл я, говорит он, ничего в сердце своем, но пред многочисленным собранием представителей от всех колен народа израильского чистосердечно возвестил (1 Пар. 28 и далее) как о новом явлении ко мне милости Божией, в дарованном мне обетовании вечного Царства в потомстве моем, так и о последовавшем определении правды Божией, открывшем недостоинство мое пред Богом, относительно построения постоянного храма в Иерусалиме. Но св. отцы (Афанасий Великий, Кирилл Александрийский) и другие толковники и это место, как пророческое, относят к лицу Иисуса Христа и под правдою разумеют проповеданную Спасителем «правду евангельскую» (Мф. 5:6, 20), которая выше Закона, или сени законной (т.е. оправдание верою), под истиною – вообще евангельскую проповедь; спасением называют путь к дарованному Богом спасению чрез веру во Христа (Рим. 3:24-25), путь к благодати, приемлемой тою же верою (2 Тим. 1:9; 1 Пет. 1:13, 20-21). Великою церковию и сонмом пророк называет, говорят толковники, Церковь из уверовавших израильтян и язычников, Церковь Вселенскую. Я благовестил, говорит Христос устами пророка, правду Твою, Боже и Отче Мой, в Церкви Вселенской и не буду препятствовать, не возбраню устнам Моим, т.е. всегда буду проповедовать людям спасительную истину, и Ты знаешь, Господи, что Я не молчал о евангельской правде, не скрывал ее в сердце Моем, но всенародно, пред сонмом многим проповедовал евангельское учение и всем открыл истину Божию (Ин. 16:7) и милость Твою, всем указал путь ко спасению.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Правду Твою не скрых в сердце моем Давид и сии слова говорит о евангелии, называя его правдою, как это изъяснил я выше. Знаешь, говорит, Отец, что я не молчал о евангельском учении, но открыл оное всем. Истину Твою и спасение Твое рех здесь тоже евангелие называет истиною и спасением; так как оно не только исполнено правдою, но и истиною: Я, говорит, истину говорю вам (Ин. 16:7), и не только сим (исполнено), но и спасением, обещая доставить спасение всем верующим. Не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа сии слова говорит Владыка Христос о евангелии: оно называется милостию по тому милосердию, которое чрез него оказал нам Бог, не попустивший, чтобы создание Его было мучимо диаволом, а посему и не пожалевши для спасения его самого Сына своего Единородного, но предавши Его на смерть. Таким образом Давид называет евангелие различными именами соответственно различным дарованиям оного.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

А пастыри словесного стада Христова скрывают правду Божию в сердце своем, милость и истину Его пред собранием великим, если не проповедуют Слова Божия во всякое время.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Здесь паки Пророк приносит благодарение Богу, дабы и впредь мог наслаждаться благодеяниями Его. Притом утверждает, что он не наедине токмо воздавал хвалу и благодарение Богу, но и при всенародном собрании во храме проповедывал милость Его, как словами, так и мирными жертвами. Ибо церковь великая, о которой глаголет здесь, не к простому или на торжищах бывающему относится собранию, но к святилищу, в котором верные, по получении какого либо знаменитаго благодеяния, имели обычай приносить Богу так называемыя мирныя жертвы. Сего ради в следующем стихе паки глаголет, что он не скрыл правды, то есть милости Божией, в сердце своем, но явно проповедывал оную для созидания других. В чем свидетельствуется самим Богом, не токмо для того, дабы отличить себя от лицемеров, которые отверстыми устами провозглашают хвалы Божии без всякаго внутренняго чувствования, но и вернее засвидетельствовать, что он от чистаго и нелицемернаго сердца упражнялся в прославлении имени Божия. Ибо хотя многие проповедуют имя Божие, но сие творят, когда видят или предстоящую надежду корысти, или когда нет опасности потерять что нибудь: но исчезшей надежде, или предстоящу страху, скрывают в сердце своем проповедь истины. От сего порока весьма далек был Давид, и нас примером своим научил, дабы то же творили. Здесь заметить должно, во первых, собрание имен, одно и то же значащих. Чего бо ради соединяет правду Божию с истиною, ежели не для того, дабы множайшими похвалами превознесть благодеяние Божие? Во вторых, различие, какое находится между именами милости, правды, истины и спасения, которыя ежели кому угодно будет поставить в порядок, то в первом месте станет милость, которая преклоняет Бога к тому, что Он удостоивает милостивым оком взирать на нас. Правда означает здесь то же, что верность, чрез которую праведно воздает Бог комуждо по делам его. Но дабы кто не усомнился, что она не всегда равномерным шествует путем: для того присовокупляется истина, откуду научаемся, что Бог всегда пребывает подобен Себе, то есть, не утруждается помогая нам и имеет руку исполнену наград. Спасение есть действие или следствие правды, по которому Бог милость Свою, туне даемую, продолжает к рабам Своим, непрестанно подавая им помощь Свою, донележе, совершенно спасет.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

 I have not hid thy justice within my heart: I have declared thy truth and thy salvation. It is the just man’s wish not to hide the truth when it can be of use, and there is no doubt that the Lord Saviour acted in this way when He chided the crowds, rebuked unbelievers, and preached many messages of this kind which the gospel-words declare. But there was a time when He was silent in his suffering; as Scripture has it: But Jesus gave him no answer. Pilate therefore said to him: Speakest thou not to me? He declared the truth when He proclaimed: I am the way, the truth and the life." The saving Christ is announced by the confession of blessed Simeon, who said when he saw Him: Now dismiss thy servant in peace, for my eyes have seen thy salvation, which thou hast prepared before the face of all peoples,” and the rest. I have not concealed thy mercy and thy truth in the crowded synagogue. He still continues with the exposition of His deeds. He did not conceal the Father’s mercy when He said: Ifyou being evil know how to give good gifts to your children, how much more will your Father from heaven give blessings to them that ask him? He also spoke the truth in the crowded synagogue, that is, in a thick-packed assembly of the people, when He took and read the Book of Isaiah, and then said: This day is fulfilled this scripture in your ears.+ Do you hear, unbelieving Jew, him who was once your prophet harmonizing with our gospel? You would continue to support him by acknowledging that the Lord Christ has now come, if your heart was not cloaked in a noxious cloud.

++Комментарий на Псалмы, 39++

Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Четыре, полагаю, есть причины, побуждающие писать о душеспасительных вещах. Первая есть свобода, самое, разумею, бесстрастие души, чрез притрудное делание достигшее до естественного созерцания творения и оттоле вступившее в мрак Богословия. Вторая, слезами и молитвою производимая, чистота ума, от коей рождается слово благодатное и источаются струи спасительных разумений. Третья – вселение в нас Святой Троицы, от Коей исходит светолитие Духа на пользу всякому из очищаемых для проявления таин Царствия Небесного и откровения сокрытых в душе сокровищ Божиих. Четвертая, – лежащий на каждом, получившем талант слова разума (1 Кор. 12:8), долг, по смыслу угрозы Божией, гласящей: рабе лукавый и ленивый, подобаше тебе вдати сребро Мое торжником: и Аз пришед, истязал бых свое с лихвою (Мф. 9:25–27); по каковой причине, конечно, и Давид говорил: се устам моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердце моем, истину Твою и спасение Твоерех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа (Пс. 39:10, 11).

Источник

Сотница первая
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Получив откровение о величайшей истине и вместе милости Божией, именно — об искупительной жертве Христа Спасителя, Давид, как праведник и пророк, с восторженной радостью сообщает оное и другим, — даже всей церкви Божией. — „Благовествовал я, говорит Давид, правду в церкви великой", или — откровение об истинном и едином средстве оправдания человека пред Богом, т. е. о замене всех жертв единой искупительной Жертвой. Се, устном моим не возбраню — не буду препятствовать устам моим или сдерживать свои уста, нет, разумеется, наоборот, еще более и сильнее буду проповедывать об этой величайшей милости Божией. И в этом Давид свидетельствуется именем Божиим: „Ты, Господи, знаешь, — что это истинно так. — Правды Твоей не скрывал я в сердце моем", напротив — этой величайшей радостью своею я делился с другими: истину Твою и спасение Твое, точнее — верность Твою своим обетованиям об устроении спасения — искупления Я возвещал: не скрывал — не таил я откровения о Твоей этой милости и вместе столь отрадной истине даже от сонма многа — и „от великаго собрания", разумеется, воспевал эту величайшую милость Божию в восторженных звуках своего псалма пред великим собранием народа во храме, как это и обыкновенно бывало в великие праздники.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.191-192

Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

Под «правдой», «милостью» и «истиной» здесь можно разуметь как прославление Давидом в самых песнях, имевших церковно-общественное употребление, Господа, за оказанные ему милости при несправедливых преследованиях врагов, так и то обетование, какое он получил от Бога о происхождении от него обетованного Потомка, т. е., Мессии.
Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 11-11

И блаженный Давид в Церкви великой, Божественною благодатию собранной в целой вселенной, дает обещание проповедывать правду Божию, истинность пророчества, досточудное спасение и безмерное милосердие. И само спасенное естество за свое спасение обещает учинить сие именно воздаяние, составить из себя Церковь, подвигнуть уста к песнопению, возвестить правдивый Божий суд, поведать неизреченную благопопечительность, доказать истину пророческих обетований. Выражение: «от сонма многа» Симмах перевел: «во множестве», а Акила и Феодотион: «в Церкви великой», чтобы из сего было видно, что говорится об одной и той же Церкви.
Preloader