Псалтирь, Глава 37, стих 9. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Смердеть или благоухать?
Имея здоровое «обоняние» души, почувствуешь, как смердят грехи. Этому зловонию греха противоположно благоухание, о котором говорит апостол: Ибо мы Христово благоухание Богу во всяком месте, в спасаемых (2 Кор 2:14-15). Но откуда исходит это благоухание, как не от надежды? <...> Одним образом мы печалимся в этой жизни, другим образом - предвосхищаем ту жизнь. То, о чем печалимся, смердит; то, что предвосхищаем, благоухает.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Крик любви
Хлад любви есть молчание сердца; горение любви есть крик сердца.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
1. Псалмопевец стенал от терзания сердца своего (Пс. 37:9). Стенает тот, кто выражает только стоны, не слова. Такова эта преславная молитва, когда Дух непрерывно молит за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26), как уверил Павел, сосуд избранный (Деян. 9:15). Таков стон, к которому прислушивается Бог. Он не отвергает ни молодого раба, лишенного отца, ни вдовы, когда она будет изливать прошение свое (Сир. 35:14).
2. Как мы видим из Писания, апостол считает знаком Святого Духа прежде всего воздыхание. Поэтому давайте стеречь врата нашей души, чтобы вход нашего исповедания не был разрушен ударами многословия. Пусть ничто надменное и гордое не выходит из наших уст! Мы не поднимем топор или молот, потому что им нельзя входить в Церковь Господню См.: 3 Цар. 6:7. .
Закрой двери, когда ты молишься См.: Мф. 6:6. , чтобы не вошел нечестивый дух, потому что он исторгает грех там, где мы хотим снискать пользу от благочестия. Кто так молится, не спрячет от Господа свой стон. Он услышал и понял стенание святого Петра, когда тот плакал горько См.: Мф. 26:75. ; не слезы были горькими, но чувство, которое их вызвало. Даже стенания коварного Ахава вызвали бы прощение, если бы его упорная ненависть не стала препятствием См.: 3 Цар. 21:27. . Похвально не лживое стенание, но стенание, ведущее к изменению мыслей, ибо написано: Если, обратившись, восстенаешь, тогда спасешься (Ис. 30:15).
3. Давайте и мы явим пред Господом все наше желание. Какое желание? Я прочитал, какое желание бывает благим: Очень желал Я есть с вами сию пасху (Лк. 22:15), и еще: Олень желает к источникам воды (Пс. 41:2).
Я думаю, что совершающий покаяние и смиряющий себя должен считать не свои блага, но совершенные им грехи. По моему мнению, этому нас учат эти строки, в них сказано: Боже, жизнь мою я возвещу Тебе! Ты положил слезы мои пред Собою (Пс. 55:9). Псалмопевец не говорит, что его жизнь безгрешна — обычно слезы проливаются как приношение за грехи. Если, конечно, мы не хотим понять его слова так: даже невинный человек не может быть уверен, что ему не уготована ежедневная борьба против опаснейших соперников. Поэтому его совесть светла и радостна, однако ему уготована скорбная битва.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Озлоблен бых (был) и смирихся до зела, рыках (рычал) от воздыхания сердца моего (9). Люди по-разному переносят скорби и болезни. Некоторые их принимают со смирением, видят в них руку Божию и надеются: всё пройдёт, надо только молиться, искать истину и раскаяние. А другие начинают озлобляться. Так было и на Голгофе: один разбойник, распятый рядом с Христом, озлобился и, видя Его страдания, смеялся над Ним. А второй смирился, почувствовал присутствие Безгрешного — и просил: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» - Лк. 23:42
Но озлобление в славянском языке означает ещё и ослабление — потерю жизненных сил. Таким Давид ощутил себя перед Богом и смирился до конца: смирихся до зела. Понял: человек не может оправдаться в грехах. Забыл своё царское, пророческое достоинство и рыках — рычал, словно хищник, от воздыхания сердца моего.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 301Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Пораженный язвами телесными и скорбями душевными, Давид сильно и безпомощно страдал и, под гнетом этих страданий, как бы под тяжкой непосильной ношей (ст. 5), согнулся совершенно, как бы удрученный крайней старостью; так он ходил сетуя — в таком печальном виде, какой естественно и обыкновенно принимают люди, пораженные тяжелым горем (полным разорением, смертью близких), и так он сетовал весь день или всякий день, постоянно, потому что и страдания его также были непрестанны. Яко лядвия моя, говорит Давид, наполштася поруганий — верхния части ног покрыты ранами и струпьями, как бы от ударов, нанесенных бичем — т. е. он как бы подвергся такому позорному ,истязанию, какому иногда подвергали преступных рабов, постыдно обнажая верхния части их ног, бедра и поясницу, и с такою жестокостью, с которой подвергали упрямых и ленивых вьючных животных. — Эти удары были так сильны, а раны глубоки и гнойны, что уже не было средств к их исцелению. И вот, будучи так озлоблен, т. е. терпя такия злострадания, Давид пришел в чрезвычайное смирение — сокрушение духа и, говорит он, рыках от воздыхания сердца моего — громко рыдал от сильных вздохов трепетнаго сердца...
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.177Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Псалом Давиду от Духа Святаго вдохновенный есть, в воспоминание о субботе, сиесть о упокоении вечном, праведным уготованном: суббота бо сказуется покой, к немуже пророк призывает всех, советуя покаянием достигнута его. Есть бо псалом сей покаянный, третий (Григорий, Феодорит).
Ярость и гнев Божий на Страшном суде на грешники неукротимый. Скорби на земле за грехи бывают. Бойся грехов и твори покаяние.
По причине греха изнемогает крепость телесных и душевных сил и теряется мир помыслов. Покаяние, труд, молитва, пост и доброделание привлекают благодать Божию (Афанасий).
Всякая душа, не осоленная небесной солью Святого Духа, загнивает и наполняется всяким зловонием лукавых и суетных помыслов; закрадываются в нее злые и страшные черви, то есть лукавые духи, которые гнездятся и растлевают ее (Златоуст, Макарий Великий).
Души грешников как бы зверями изъязвляются и пожираются, и покрываются как бы гноем и гнилостью. От гниения греховных ран человек делается дряхл и погорблеп, обличается угрызениями совести, срамом и стыдом. Но аще начнет покаяние и встанет на путь добродетели, то Господь подаст помощь в борьбе со страстями (Василий Великий, Максим Грек).
Это слово учит нас не скрывать грехов своих и не держать их в глубине души, как черноту и гниль, но исповедовать их нещадно (Василий Великий).
Пророк сильно воздыхает от тяжести внутренней брани, по причине удаления от него света очей Святого Духа за грехи (Василий Великий).
Под ближними подразумеваются и Ангелы, которые удаляются от человека за грехи его. Ищущие же души — демоны, от этого сильнее нападают. Лъстивным весь день поучахуся — замышляя всякий день козни (Феодорит, Афанасий).
Долготерпение Христово во время страсти.
На се Христос воплотися, да во веки сетуют демони. |
Глас Адама и потомков его, ждущих помощи от Христа и изведения из ада, еже победита грех, проклятие и смерть.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.208Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
Толкование на группу стихов: Пс: 37: 9-9
См. толкование на Мк. 1:3