Чтобы не слушать такого искусителя, не подражай в злых делах, ибо делающие зло истребятся (Пс. 36:8—9). Истребляются те, кто, как зелень или трава, не имеет корней. Немощный человек пусть ест зелень, ты же насади виноградную лозу на своем поле, сделай виноградник, и если придет Ахав См. у Оригена: sei. in ps. 36.1. 2. , который тебе скажет: Отдай мне свой виноградник, я посажу для себя зелень (3 Цар. 21:2), не соглашайся, чтобы благодаря твоему согласию он не посеял преходящее и не отсек вечное. Навуфей причислен к святым, потому что не захотел уступить землю своих предков царю и предпочел быть побитым камнями, чем отдать свой виноградник на расхищение.
Наследство предков — это наша истинная вера. Ариане, которых поддержала царская власть Отсылка к событиям 385-386 гг., когда весной 386 г. ариане при поддержке императрицы Иустины потребовали уступить им один из храмов; см.: epist. 75а. , выступили с требованием передать им храм Господень и угрожали страшными карами. Но никогда в сердце того, кто служит Богу, страх наказания не возьмет верх над красотой благочестия. Коварство не победило, потому что вера устояла.
В сердцах верующих пребывает виноградник, о котором говорит Исаия: Вырос виноградник для возлюбленного на вершине утучненной горы (Ис. 5:1). Этот виноградник Господь насадил в сердцах наших, и мы читаем слова Бога: Я насадил тебя как виноградную лозу, плодоносящую, целую, истинную (Иер. 2:21). Пусть никто не похитит с поля нашей души эту лозу, потому что благословен этот виноградник. И потому о святых сказано: От плода пшеницы, вина и елея они приумножились (Пс. 4:8). Хорошо иметь у себя преизбыток давилен для вина, чтобы текло для тебя вино См.: Притч. 4:8; Ис. 5:2. в твой сосуд с виноградника Сорека: Эта чаша опьяняющая и пресветлая (Пс. 22:5). Сорек — это виноградник нового начала, новой праведности. Поэтому нам сказано: Пойте Богу вашему новую песнь! Начальство Его, прославьте имя Его от концов земли (Ис. 42:10). В этом винограднике произрастают виноградные грозди, а не беззаконие. Был покинут виноградник иудеев, потому что он совершил беззаконие, а не правду (Ис. 5:7). Принесем же плод во Христе, чтобы заслужить вечность!
Уповающие же на Господа наследуют землю (Пс. 36:9), землю живых, небесную землю, приносящую плод небесным. О ней Давид говорит: Я верую, что увижу благость Господа на земле живых (Пс. 26:13). Эта земля обильным человеческим потом доставляет пропитание чреву, а та земля приносит благость Господа без всякого труда, праведники владеют ею долгое время, и благочестивый разум наследует ее. И хорошо Давид сказал: Уповающие же на Господа наследуют землю. Эта земля не исчезнет; ибо небо и земля прейдут, но слова Господни не прейдут (Мф. 24:35). И потому не может прейти умопостигаемая земля рая, в которой пребывают те, кто хранит слова Господа. На этой земле Адам был поставлен собирать плод вечной жизни, но он не сохранил слова Господа и не смог заслужить то, что принял во владение. Сохраняющий слова Господа смело говорит: Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне (Пс. 39:2). Так как Адам не уповал на Господа — мог ли уповать тот, кто убежал и боялся предстать перед Ним? См.: Быт. 3:8-10. — Господь не удостоил обратить Свой взор на него; потому что очи Господни обращены на праведников (Пс. 33:16). До такой степени Господь не хотел видеть его, что искал с такими словами: Адам, где ты? (Быт. 3:9). Ищут того, кого считают отсутствующим. Вера ставит нас пред Богом, неверие же отправляет нечестивых в изгнание. Ты отсутствуешь пред лицом Божьим, если только сам себя делаешь отсутствующим, поэтому Господь говорит: По вере твоей да будет тебе (Мф. 9:29); кто не разумеет, того не уразумеют (1 Кор. 14:38). Адам согрешил и не смог сохранить свое место: изгнанный из рая, он был сослан в крепость ради покаяния. Ему была дана отсрочка, что он не погибнет сразу после изгнания и Ева спасется благодаря чадородию См.: 1 Тим. 2:15. , по вере святого Авеля, по милости пророков и будущей Церкви.
