Сие изречение есть как бы повторение и объяснение перваго отделения: ибо во всем псалме одна и та же материя повторяется и внушается, дабы яснее была и тверже в памяти углубилась. В первом стихе сказал:
не ревнуй лукавнующим, а здесь то же самое повторяя, глаголет:
престани от гнева, и остави ярость: то есть, видя нечестиваго на земле процветающаго, не раздражайся, и не начинай яритися от гнева и глаголати: чего ради сей нечестивый благоденствует? где есть правосудие Бога? где промысл Его? И паки, в первом стихе сказал:
не завиди творящим беззаконие, а здесь то же самое повторяя и изъясняя, глаголет:
не ревнуй еже лукавновати. Не будь сообщник злым, ревнуя им; не подражай неправедным делам тех, коих благополучию завидуешь. К сему присовокупляет:
зане лукавнующии потребятся, дабы объяснить вышереченныя слова: зане яко трава скоро изсшут. Наконец присовокупляет: терпящии же Господа наследят землю, дабы повторить и объяснить, что там сказал:
уповай на Господа, и насели землю; ибо терпят Господа те, которые терпеливно и спокойно ожидают обетований Его, понеже верен и силен Господь исполнить то, что обещал. И потому лукавые злые люди, хотя на время повидимому и процветают, однако не долго нацветут, но потребятся от земли, и в геенну на вечное несчастие испровержены будут. Уклоняющиися же от лукавства и неправды и от Господа мзды своея надеющиися
наследят землю, то есть, спокойно поживут на земле, аки на собственном своем наследии, которое никогда у них не отъимется. Ибо население отеческия или прародительския земли почиталось у народа Израильскаго за величайшее благодеяние Божие, и для того берется здесь, так как и в стихе 3 и на других псалма сего местах, за отменное благополучие.
Впрочем благочестивые люди, отходя или преселяяся к Богу, хотя и оставляют наследие земли сея, но вместо того приобретают небо, и новую землю со всем стяжанием ея, по реченному:
над всем имением Своим поставит их (
Мф. 24:47).
