Псалтирь 36 глава 35 стих

И предположим, что он будет вознесен на высоту; предположим, что он возвышается над остальными; что следует?

Нищета богатства

Смотри, вот кедр, который на огромнейшем холме возвышается, но гнется от ветра, и огонь его попаляет, и рассыпается он от ветхости. Таков богач в мире века сего. Он выдается блеском мирской славы, подобно Ливану, полагается на мирское могущество, кичится достатком и богатством. Он будет казаться тебе чем-то значимым, пока не произнесешь: проходя, увижу (Исх. 3:3 ). И как Моисей душой и разумом преодолел вещественное и увидел Бога, так и ты, если превозможешь здешнее, обратив ход своего ума к благодати Божией, и поймешь, что ничего собой не представляет тот, кто по виду обладает на этой земле великим могуществом.

  Есть и другой нечестивец, который, как кажется, превозне­сен и возвысился над кедрами ливанскими. Если ты пройдешь, его не станет, и ты даже не найдешь его места. Посмотри на иудейско­го книжника: он знает наизусть весь Ветхий Завет, но не следует ему. Ты слышишь, как он читает устами, и ты восхищаешься его ученостью. Ты спрашиваешь, что он думает. Он отвечает согласно букве, обращаясь к истории. Тебе кажется, он превознесен и воз­высился, если думать о букве. Но я перешел к духовному воспри­ятию, потому что закон духовен. Ты видишь, что он ничто, и тогда ты говоришь: Я увидел нечестивца превозносящегося... и прошел Я МИМО, И ВОТ ЕГО НЕТ. И Я ИСКАЛ ЕГО, И НЕ НАШЛОСЬ МЕСТО ЕГО (Пс. 36:35—36). Я искал его там, где он должен был быть, там, где жизнь; но я не нашел его, его там не было, где была жизнь, потому что он был мертв. И поэтому не нашлось даже место его. Что за место мертвеца, которого никогда не было? Никогда не существовал тот, кто следовал букве; буква убивает, а дух животворит (2 Кор. 3:6). Я пытался его найти, но он не дался мне, я его не нашел, то есть: я хотел его обратить, но он не захотел даться мне, и я его не нашел. Я хотел обратить и изменить его, но он не позволил мне, не желая изменения. Я сделал все, что свойственно тому, кто ищет, он же пренебрег всем, что свойственно тому, кто возвращается. Душа, желающая измениться, ищет Слова и, когда находит, говорит: Я удержала Его и не отпущу Его (Песн. 3:4), Сына Божьего, Слово Божье. Я искал нечестивца, который не хочет исцеления, но не на­шел, поэтому не уподобляйся ему.

 I have seen the wicked highly exalted, and lifted up above the cedars of Libanus. Here the most abundant remedy is provided for the most serious disease, for some say: “If such things displeased God, such great happiness would be of little avail to sinners.” So through the figure of enargeia,? which imaginatively reproduces the performance of an abstraction, she says that she has seen the wicked grow not towards distinction but rather destruction. Such men are exalted in this world above the just, because the just are humble while those men are proud; but whereas they will fall at the Judgment, the just will be happily raised up. And because she had said: Highly exalted, in case you might think that this meant merely raised above the lowly, she added: And lifted up above the cedars ofLibanus, so that the wicked man might  appear higher even than those tall summits. His advance is praised in such terms so that his inevitable fall may be demonstrated. It is right to take this as referring to the devil as well. Joel the prophet offers evidence about him with the words: And I will remove far offfrom you the northern one: and I will drive him into a land thirsty and desert: and I shall expel his face into the nearest sea, and his hinder parts into the utmost sea.4 We thank You, Lord, for this arrangement, what would the devil do if free, when he afflicts the world when bound? 

++Комментарий на Псалмы, 36++

Чтобы не увлекаться временным успехом беззаконных и не смущаться их коварством, должно помнить, что Господь благословляет праведников. Посему Давид и убеждает: потерпи Иоспода или пожди с терпением милости Божией и сохрани пут Ею, — в надежде на эту милость, не оставляй пути Его, т. е. образа жизни, указаннаго тебе Его законом. И если такое терпение будет непоколебимо, то Господь вознесет тебя, разумеется, над коварными злодеями, не предаст тебя в их руки (ст. 33), так что не они, а ты наследишь землю и будешь наслаждаться на пей всеми благами мирной жизни (ст. 10-11); а преступники будут истреблены, что ты и увидишь сам лично. — Такое учение Давид подтверждает собственным наблюдением. — Видел я, говорит псалмопевец, нечестиваго, превозносящагося над благочестивым и возвышающагося, как обыкновенно, по гордости своей, над ним, подобно тому, как возвышаются кедры на горах Ливанских над всякими растениями: и кедры сами по себе высочайшия деревья, да еще на высочайших горах Ливанских, естественно восходят своими вершинами до облаков; так иногда возвышаются гордецы, надменные своей славой, силой, мужеством, мудростью и богатством, готовые считать себя едва не божеством (ср. Ис. 14:13-14). Но, но закону правды Божией, они скоро падают по действию гнева Божия, разбиваются, исчезают, так что на их месте не остается и признаков их существования, подобно тому, как кедр, с корнем вырванный силой урагана, сбрасывается в пропасть и не оставляет после себя ни отростка, ни щенки... (ст. 10. 20). Не так ли погиб на глазах Давида и гордый исполин Голиаф, сраженный рукой кроткаго Давида? Не так-ли погиб гордый царь Саул, пораженный ударом гнева Божия? — 

Диавол превозношашеся над человеком идолослужением при пустыни Ливанстей (Афанасий, Амвросий).

Егда же сниде Христос Господь с креста на ада, демон и смерть исчезе, и не обретеся демоном место, возлюбленное им на идолослужение, яко всяка лесть идольская преста, и царствует Христос во веки.

См. толкование на Рим. 6:23