Псалтирь 36 глава 33 стих

Итак, нечестивый наблюдает за праведником и ищет убить его. Но Господь не оставит его в руках  (Пс. 36:33). Для чего же Он оставил мучеников в руках нечестивых? Зачем они делали с ними все, что хотели ? (Мф. 17:12) Некоторых они убили мечом; некоторых они распяли; некоторых они отдали зверям; некоторых они сожгли огнем; других они водили в цепях, пока они не истощились в результате долгого и продолжительного распада. Воистину, Господь не оставляет Своих святых. Он не оставит его в своих руках. Наконец, для чего Он оставил Своего Сына в руках нечестивых ? И здесь, если хочешь укрепить все члены твоего внутреннего человека, сними покров с крыши и найди путь к Господу. Послушайте, что говорит другое место Писания, предвидя будущие страдания нашего Господа от рук нечестивцев. Что это говорит? Земля отдана в руки нечестивцев.  (Иов. 9:24) Что значит земля отдана в руки нечестивых ? Предание плоти в руки гонителей. Но Бог не оставил там Праведника Своего: из плененной плоти Он выводит душу непобежденную...

Господь не оставит его в руке своей и не осудит его, когда будет суд над ним.  (Пс. 36:33). В некоторых экземплярах оно есть, и когда Он будет судить его, тогда будет суд над ним.  Для него, однако, это означает, когда ему выносят приговор. Ибо мы можем выразиться так, чтобы сказать человеку: «Суди за меня», т. е. выслушай мое дело. Итак, когда Бог начнет выслушивать дело Своего праведного раба, поскольку всем нам надлежит предстать перед судом Христовым и предстать перед ним, чтобы принять каждому то, что он сделал в этом теле,  (2 Кор. 5:10), хорошо ли или зло, поэтому, когда он придет к этому Суду, Он не осудит его; хотя может показаться, что в этой нынешней жизни он осужден человеком. Хотя проконсул и вынес приговор Киприану, но одно дело земное место суда, другое — небесный суд. Нижний трибунал приговаривает его к смертной казни; от высшего — венец, и не осудит его, когда будет суд над ним.

Господь не оставит праведника в руке грешника, и не осудит, оправдает его, когда будет судить.

 But the Lord will not leave him in his hands, nor condemn him when he shall be judged. Notice how she has assessed this arrangement in the world to come. She says that the just man is not to be any more consigned to the power of the enemy, as has often happened in this world when martyrs are abandoned to be killed in the flesh at the hands of persecutors. At that future time He will not leave His servants to the will of the wicked, but will set them in eternal peace, and possess them once they are freed of all danger. Nor condemn him when he shall be judged: He does not condemn the just man when He judges   the wicked, but when there is separation of deserts, blessedness will embrace the just man, and the allotted punishment will torture the wicked.

++Комментарий на Псалмы, 36++

Если лукавство беззаконных достигает иногда успеха и тем возбуждает ревность в других (ст. 1. 7. 20), то и благословение, коим Господь награждает праведных, также возбуждает не редко сильную ненависть к ним беззаконных. Вот почему не редко грешный смотряет праведнаго — наблюдает и подстерегает его и даже ищет еже умертвити его, т. е. старается найти удобное обстоятельство и верное средство, чтобы по возможности безнаказапно умертвить и воспользоваться достоянием убитаго. Но Господь, любящий и храпящий праведных, не оставит его при таком обстоятельстве без своей помощи, — не предаст его в руки злодея; и не только не допустит его убить, но — и обвинить на суде нечестивых, ибо Господь избавляет праведных вй время лютое и от всяких скорбей (ст. 19. Пс. 33:5-7).

Божество Христа Спасителя не отлучися, и не возмог демон ничтоже успети ему, осудившему его за гордыню от сана ангельскаго и благодати во веки (Афанасий, Феодорит).